黄河之水从西而来，它冲决昆仑山，咆哮万里，直撞龙门。水波滔天，声如雷霆轰鸣。大禹治理百川，三过家门而不入，连幼子的啼哭都顾不上。他杀尽水怪，疏通洪水，九州大地才开始耕作桑麻。水害虽然平息，但风沙依旧茫茫。有一位披头散发的狂人，清晨来到河边想要渡河。旁人都不爱惜他，只有妻子上前劝阻，说你不要渡河，他却偏要苦渡。猛虎可缚，大河难凭，他果然溺水而死，尸身漂流在浪涛之间。有长鲸白齿如雪山一般，你啊你啊，就这样悬挂在它的齿间。箜篌所奏的悲曲，终究再也无法挽回你的生命。

公无渡河：乐府古题，又名《箜篌引》，源自朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。
昆仑：古代神话中的神山，黄河发源之地。
龙门：即禹门口，在山西河津与陕西韩城之间，黄河至此水势湍急。
波滔天：波涛滔天，形容水势浩大。
尧咨嗟：尧帝叹息洪水之患。
大禹：夏朝君主，治水英雄。
理百川：治理众多河流。
儿啼不窥家：大禹治水三过家门而不入，儿子啼哭也不顾。
杀湍湮洪水：截断急流，堵塞洪水。
九州：古代中国划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
蚕麻：指农桑耕作，比喻洪水退去后恢复生产。
其害乃去：洪水的危害才消除。
茫然风沙：水退后风沙弥漫的景象。
被发之叟：披散头发的老人。
狂而痴：疯狂痴呆。
清晨临流欲奚为：清晨来到河边想要做什么。
旁人：指老人的妻子。
公无渡河苦渡之：劝告老人不要渡河，但他执意要渡。
虎可搏：老虎可以搏斗，喻险恶可抗。
河难凭：黄河难以凭靠，喻危险难避。
公果溺死流海湄：老人果然淹死，尸体漂流到海边。
海湄：海边。
有长鲸白齿若雪山：巨大的鲸鱼，牙齿洁白如雪山。
挂罥于其间：老人的尸体被鲸鱼牙齿挂住。
箜篌：古代弦乐器，指《箜篌引》曲调。
所悲竟不还：所悲伤的是老人最终没有回来。

　　此诗创作时间历来存在争议。一说作于安禄山反叛之前，李白目睹朝政腐败、危机四伏，借古喻今，抒发对时局的深切忧虑。另一说则认为作于唐肃宗至德二载（757），时值李白因永王李璘案获罪，长流夜郎，与宗氏夫人在浔阳江头诀别。诗人以狂叟渡河喻己身陷绝境，而宗氏如诗中妻子般苦苦劝阻，最终李白仍如公般“挂罥于其间”，被卷入政治洪流。诗中“虎可搏，河难凭”的绝望呐喊，正是诗人对自身命运的悲怆写照。

　　《公无渡河》是李白借乐府古题创作的一首杂言古诗，讲述狂夫不顾劝阻渡河溺亡、其妻悲泣呼号的故事。全诗以黄河汹涌之势开篇，以大禹治水之壮阔为反衬，突出狂夫之“痴狂”与悲剧命运。主旨在于表现一种明知不可为而为之的悲剧精神，寄寓诗人内心愤郁与不羁。艺术上，语言奔放，意象雄奇，节奏跌宕，极具悲壮色彩。

　　李白公无渡河一诗，开篇即以黄河西来决昆仑的壮阔景象起笔，用咆哮万里触龙门的动态描写，将黄河的狂暴与不可阻挡之势铺陈于眼前。波滔天，尧咨嗟两句，更是以尧帝之叹息烘托水患之巨，神人共忧，为全诗奠定了汹涌壮阔的基调。诗人以大禹理百川的神话传说为引，将治水英雄的功绩与后来公渡河的悲剧形成时空对照，暗示人力在自然伟力面前的渺小与挣扎。这种从远古神话到当下事件的跳跃式叙事，既展现了李白瑰丽的想象，也暗含对命运无常的哲思。

　　诗中意象的对比极为鲜明。杀湍湮洪水，九州始蚕麻写大禹治水后百姓安居乐业，而公无渡河部分则是被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为，一个狂痴的孤独老者形象跃然纸上。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之，妻子苦劝与老者执意前行的冲突，使得悲剧张力达到顶峰。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，以虎之可搏反衬河之难凭，强调渡河之险远超常人想象，而公竟溺死的结局，更显其执念之深与命运之残酷。

　　手法上，李白巧妙运用了乐府古题的内涵。公无渡河本为箜篌引古辞，原写狂夫渡河溺死、其妻悲歌的故事，李白在此基础之上，加入黄河西来、大禹治水等宏大背景，将一己之悲剧置于天地历史长河之中，使个人命运获得了某种象征意义。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间，以长鲸白齿若雪山的可怕意象，描绘老者溺亡后被巨鲸吞噬的惨状，画面可怖却又有一种奇异的瑰丽感，这正是李白诗风的独特之处——在最绝望的悲剧中仍不失浪漫的夸张与想象。

　　情感层面，诗中既有对老者狂痴行为的不解与惋惜，也有对其悲剧命运的深沉哀悯。箜篌所悲竟不还，结句的戛然而止，将所有的悲叹凝聚于箜篌这一乐器之中，余韵悠长。李白此诗并非简单复述古事，而是借古题抒己怀，或许其中也暗含诗人对自己人生际遇的感慨——明知不可为而为之，恰如那狂叟渡河，纵使旁人劝阻、妻子悲泣，仍一意孤行，最终溺于洪流。这种近乎悲壮的执拗，在李白笔下被赋予了超越个体悲剧的普遍意义，成为对生命意志与宿命对抗的深刻叩问。