四明山中曾有一位狂放不羁的客人，他就是风流倜傥的贺季真。
在长安初次相见，他便称呼我为谪仙人。
昔日他喜爱杯中之物，如今却已化为松下的尘土。
想起他用金龟换酒的情景，不禁泪湿衣襟。

　　狂客回到四明，山阴道士前来迎接。
御赐的镜湖水，为您增添了游赏的荣光。
人已逝去，只留下旧居，镜湖中空有荷花盛开。
想到这一切恍如梦境，心中凄然，伤情难抑。

四明：山名，在今浙江宁波西南，贺知章晚年隐居于此。
狂客：指贺知章，自号“四明狂客”。
风流：指贺知章风度潇洒、才华横溢。
贺季真：贺知章，字季真。
长安一相见：指李白在长安与贺知章初次相遇。
呼我谪仙人：贺知章见李白诗，惊呼其为“天上谪仙人”。
杯中物：指酒。
松下尘：指人去世后葬于松树之下，化为尘土。此处指贺知章已亡故。
金龟换酒：贺知章曾解下腰间金龟（官员佩饰）换酒与李白畅饮。
却忆泪沾巾：回想往事，泪湿衣巾。
山阴道士迎：贺知章辞官归乡，玄宗赐镜湖，道士相迎。
敕赐：皇帝诏令赏赐。
镜湖水：镜湖，即鉴湖，在今浙江绍兴。
为君台沼荣：意为将镜湖之水赐予贺知章，使其园林生辉。台沼，指其住宅园林。
人亡余故宅：贺知章已去世，只留下旧宅。
空有荷花生：旧宅荒废，唯有荷花自生自灭。
杳如梦：往事遥远，如同梦境。
凄然伤我情：心情凄楚，感伤不已。

　　天宝三载（744）春，贺知章因病上疏请度为道士，玄宗准其还乡，并赐镜湖剡川一曲。知章归乡后不久去世，享年八十六。天宝六载（747），李白游历会稽，得知好友已逝，追忆往事，感怀不已。当年在长安初见，知章呼其为“谪仙人”，并解金龟换酒共饮，情谊深厚。而今知章已故，故居空寂，惟有荷花依旧。李白慨叹人生如梦，凄然伤情，遂作此二诗以寄哀思。

　　这组五言古诗追忆李白与贺知章长安初见、金龟换酒的往事。诗人由眼前酒席联想到故人已逝，深感物是人非。全诗不事雕琢，以平实语言娓娓道来，却蕴含深沉饱满的情韵。通过今昔对比、镜头转换，将抚今追昔、感慨万千的心绪自然流露，表达了对友人深切的怀念与凄楚哀伤。

　　第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的情谊。“四明有狂客，风流贺季真”，开篇以“四明狂客”点出贺知章的身份与性格，四明山为道教洞天，贺知章晚年归隐于此，自号“四明狂客”，此号既见其狂放不羁，亦寓仙道之趣。“风流”二字，语出陆象先“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士”，非仅形容其言谈风姿，更含李白对故友的深切思念。接着“长安一相见，呼我谪仙人”，以“呼我谪仙人”这一细节，再现二人初遇时贺知章对李白的赏识，贺氏见其《蜀道难》而惊叹，称其为“天上谪仙人”，此语既显贺氏慧眼识才，亦为李白终身自许之辞，为全诗奠定豪放而感伤的基调。

　　“昔好杯中物，翻为松下尘”，以“杯中物”代酒，点出贺知章嗜酒之性，而“松下尘”则喻其已逝，一“翻”字突转，将昔日的欢饮与今日的荒冢形成鲜明对比，蕴含无限沧桑。“金龟换酒处，却忆泪沾巾”，既呼应诗序中贺知章以金龟换酒的典故，又以“泪沾巾”直抒胸臆，将追忆之情推向高潮，金龟为官品象征，换酒之举彰显贺氏豪爽与对李白的厚爱，而今物是人非，泪流不止。

　　第二首“狂客归四明，山阴道士迎”，以“归”字写贺知章晚年辞官还乡，山阴道士相迎，暗示其归隐之志与道教信仰。“敕赐镜湖水，为君台沼荣”，写玄宗赐镜湖之水以供其隐居，此乃皇家恩宠，亦见贺氏之荣耀，但“人亡余故宅，空有荷花生”，笔锋一转，故宅犹在，而主人已逝，唯有荷花自生自灭，以景之空寂衬人之消亡，意境凄清。末句“念此杳如梦，凄然伤我情”，以“如梦”总括全诗，将往昔的欢聚、荣宠与今日的荒凉尽归虚幻，而“凄然伤我情”直抒悲痛，收束全篇。

　　全诗意象鲜明，如“金龟”、“镜湖”、“荷花”等，皆具象征意义：金龟代表友谊与豪情，镜湖象征恩宠与归隐，荷花则暗喻高洁与凋零。手法上，以今昔对比为主线，通过“昔好杯中物”与“翻为松下尘”、“敕赐镜湖水”与“空有荷花生”等多重对照，强化物是人非的悲怆。情感上，既有对贺知章知遇之恩的感激，又有对故友逝去的哀悼，更有对人生如梦的深沉感慨，将个人情谊与生命哲思融为一体，读之令人动容。