译文祭祀之礼完毕啊鼓声密集，传递手中的香草啊交替起舞；美丽的女子啊歌声舒缓；春天献出幽兰啊秋天奉上秋菊，岁岁年年啊永不断绝。注释成礼：指祭祀之礼完毕。会鼓：急疾击鼓，鼓点密集。芭(bā）：通“葩”，一种香草姱(kuā夸)：美好。倡：同“唱”。容与：舒缓。

　　一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲；另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。

　　《九歌·礼魂》是一首骚体诗，为《九歌》之末篇。此诗以简练的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面，这是祭祀仪式的最后环节，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情，亦展现了诗人矢志不渝的报国决心。

　　因所祭祀送别的神灵既含天地神祇，亦有人间鬼魂，故而不称 “礼神”，转而命名 “礼魂”。　　这首诗以凝练笔墨，描绘出一场热烈庄重的合乐送神的盛景。开篇即点出 “成礼” 二字，使其与《九歌》其余各篇形成呼应。祭祀仪式结束后，密集的鼓点骤然响起，人们一边相互传递鲜花，一边轮番交替起舞。俊俏女子展喉放歌，歌声舒缓悠扬，仪态从容。这正是祭祀众神完毕后，一段简短却热烈的娱神场景。春日以兰为供，秋日以菊为祀，人们满心期盼美好生活能月月如斯、岁岁不变。于是众人从春至秋，以时令鲜花向众神倾诉美好愿景，并许下绵延不绝、直至万古的供奉之诺，既彰显了敬神事神的虔诚之心，也洋溢着真挚的欢乐之情。