从前，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜。她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都不答应。

　　到庄公即位时，武姜替共叔段请求分封到制邑。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里。如果封给其他城邑，我都可以照办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“城邑的城墙超过三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的三分之一，中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。现在京邑的规模不合规定，这不是先王的制度，您将会无法控制的。”庄公说：“武姜想要这样，我怎能避开祸害呢？”祭仲回答说：“武姜哪有满足的时候？不如早些给共叔段安排个地方，不要让他的势力滋长蔓延。蔓延开来就难以对付了。蔓延的野草尚且难以铲除，何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自取灭亡。您姑且等着瞧吧。”

　　不久，太叔命令西部和北部边境的城邑同时听命于自己。公子吕说：“国家不能忍受这种两属的情况，您打算怎么办？如果您想把君位让给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，那就请除掉他，不要让百姓产生二心。”庄公说：“不必如此，他会自食其果的。”太叔又收取两属的城邑作为自己的封地，一直扩展到廪延。子封说：“可以动手了。土地扩大了，就会得到更多百姓的拥护。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，土地再扩大也会崩溃。”

　　太叔修治城郭，聚集百姓，整治铠甲武器，训练步兵战车，准备偷袭郑国。武姜打算为他打开城门做内应。庄公得知他们起事的日期，说：“可以动手了！”命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京邑的百姓背叛了太叔。太叔逃到鄢地，庄公又出兵讨伐鄢地。五月辛丑日，太叔逃出郑国，投奔共国。

　　《春秋》记载说：“郑伯克段于鄢。”因为共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不称他为弟弟；兄弟二人如同两个国君一样争战，所以称之为“克”；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失于教诲；这样的记载表达了郑国当时的政治意图。不写共叔段出奔，是因为难以直接写出他出奔的实情。

　　于是庄公把武姜安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再相见。”不久他又后悔了。颍考叔是颍谷管理疆界的官员，听说这事，就找机会进献给庄公礼物。庄公赏赐他食物。他吃的时候把肉留着。庄公问他原因，他回答说：“我有母亲，我的食物她都尝过了，但没有尝过您的肉汤。请允许我把这肉带回去给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西，唯独我没有！”颍考叔说：“请问您这话是什么意思？”庄公告诉他缘故，并且说自己很后悔。颍考叔回答说：“您何必忧虑呢？如果挖地直到泉水，在隧道中相见，又有谁能说不对呢？”庄公听从了他的建议。庄公进入隧道，赋诗说：“在隧道之中，那快乐真是融融！”武姜走出隧道，赋诗说：“在隧道之外，那快乐真是泄泄！”于是母子关系又和好如初。

　　君子说：“颍考叔的孝行真是纯厚。他爱自己的母亲，又把这孝心影响到庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐福给你的同类。’大概说的就是这种情况吧。”

初：当初，追述往事之词。
武姜：郑武公之妻，姜姓，故称武姜。
寤生：胎儿出生时脚先出来，即难产，逆生。
亟：屡次，多次。
请于武公：向武公请求（立共叔段为太子）。
制：地名，即虎牢关，地势险要。
岩邑：险要的城邑。
虢叔：东虢国国君，曾恃险不修德，终被郑武公所灭。
佗：同“他”，别的。
京：地名，郑国大邑，今河南荥阳东南。
大：同“太”。
祭仲：郑国大夫。
都：都邑。
雉：古代城墙计量单位，长三丈、高一丈为一雉。
参国之一：国都的三分之一（即百雉之制）。
堪：忍受，控制。
辟：同“避”。
厌：满足。
滋蔓：蔓延，指势力扩大。
图：对付，图谋。
毙：倒台，失败。
姑：姑且，暂且。
既而：不久。
西鄙北鄙：西部和北部的边邑。
贰于己：暗中属于自己，即接受双重管辖。
公子吕：郑国大夫，字子封。
无庸：不用（忧虑）。
及：赶上，指灾祸临头。
廪延：郑国地名，今河南延津北。
厚：势力雄厚。
众：民心，支持。
不义不暱：对君不义，对兄不亲。暱，同“昵”，亲近。
完聚：修治城郭，聚集百姓。
缮甲兵：修缮铠甲和兵器。
具卒乘：备齐步兵和战车。乘，兵车。
启之：为他开城门做内应。
帅：同“率”，率领。
诸：之乎的合音，“之于”或“之乎”。
鄢：郑国地名，今河南鄢陵。
出奔：逃亡到国外。
书：指《春秋》经文。
如二君：如同两个国君（指兄弟相争，地位平等）。
称郑伯：称呼郑庄公为“郑伯”，贬其失教弟之责。
郑志：郑庄公的本意（指故意养成其弟之恶）。
难：难以（直接说“出奔”）。
寘：同“置”，安置。
城颍：地名，今河南临颍西北。
黄泉：地下的泉水，指死后。
颍考叔：郑国大夫，时为颍谷封人（管理边疆的官员）。
封人：掌管疆界的官员。
遗：赠送，给。
繄：句首语气词，相当于“惟”。
阙：同“掘”，挖。
隧：地道。
融融：形容和睦快乐的样子。
泄泄：形容舒畅自得的样子。
君子：《左传》作者假托的评论者。
纯孝：笃行孝道。
不匮：不竭尽。
永锡尔类：永远赐福给你的同类。锡，同“赐”。

　　隐公元年，郑国宗室内部矛盾激化。庄公之弟共叔段受母武姜偏爱，封于京邑后不断扩张势力，图谋篡位。庄公表面纵容，实则静待其变。至共叔段联合武姜欲袭郑都时，庄公果断出兵伐京，段败走鄢地，终被逐出郑国。左丘明身处春秋乱世，目睹诸侯兼并、礼崩乐坏，故借郑国史事阐发“多行不义必自毙”的深意。此篇载于《左传》，意在通过兄弟相残的悲剧，揭示宗法制度下权力争夺的残酷本质，同时暗含对执政者应恪守礼义、防微杜渐的劝诫。

　　《郑伯克段于鄢》以时间为序，记述郑国宫廷内部权力争斗，交织母子、手足之情，情节扣人心弦。全文语言简洁生动，人物形象饱满，情节曲折，融入作者政治理想，达到微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一，是一篇极富文学色彩的历史散文。

　　《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》中的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章将两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在读者眼前，使读者仿佛穿越时间隧道，亲耳聆听历史老人绘声绘色地讲述事件的缘起、发生、发展和结局。这不仅令人明了事件的真实情况，更让人窥见相关人物的内心世界，进而深刻感悟郑国最高统治集团内部权力斗争的尖锐性与残酷性。这种艺术效果的达成，有多方面原因，但核心在于记叙手法的高超。文章并未平铺直叙地记述事件进程，而是紧扣人物性格的发展逻辑及其言行展开叙述，从而将史实与人性巧妙交织。

　　文章开篇以“初”字起笔，点明郑庄公与共叔段兄弟矛盾的根源。武姜因庄公“寤生”而厌恶他，偏爱共叔段，甚至试图废长立幼。这一细节看似平淡，实则为全文埋下伏笔。武姜的偏爱与庄公的隐忍，构成性格对立的基础。庄公即位后，武姜为共叔段“请制”，庄公以“制，岩邑也，虢叔死焉”为由拒绝，却同意其居京。此处庄公的言辞看似谨慎，实则暗藏机锋——他既不愿将险要之地交给弟弟，又不愿直接违逆母亲，于是以历史教训为托词，将共叔段置于“京”这一可控之地。这种对白不仅推动情节，更刻画出庄公工于心计、深藏不露的性格特征。

　　随着共叔段势力膨胀，祭仲、公子吕等大臣屡次劝谏庄公早加遏制，但庄公始终以“多行不义必自毙”“无庸，将自及”“不义不昵，厚将崩”等语回应。这些话语看似消极放任，实则是庄公精心设计的策略。他深知共叔段贪得无厌，若过早制止，反而落人口实；不如纵容其恶行，使其彻底暴露不义面目，再名正言顺地清除。这一“欲擒故纵”的手法，在文中通过层层递进的对话得以展现：从“西鄙北鄙贰于己”到“收贰以为己邑，至于廪延”，共叔段的野心步步升级，庄公的忍耐也步步加深，最终在共叔段“将袭郑”时，庄公果断下令伐京，一举击溃。这种叙事节奏，既符合逻辑，又充满张力，使读者在情节推进中逐渐看清庄公的阴鸷与狠辣。

　　文中“遂置姜氏于城颍”一段，是情感描写的点睛之笔。庄公在击败共叔段后，将母亲安置于城颍，并立下“不及黄泉，无相见也”的誓言。然而，他随即“悔之”，这一心理转折极为真实——作为胜利者，庄公虽在政治上铲除了威胁，但在人伦上却背负了不孝之名。颍考叔的献策“阙地及泉，隧而相见”，巧妙化解了誓言与孝道的矛盾。庄公入隧而赋“大隧之中，其乐也融融”，姜氏出隧而赋“大隧之外，其乐也泄泄”，母子二人最终和好如初。这一结尾看似温馨，实则蕴含深意：庄公以“隧道”象征黄泉，既维护了誓言的形式，又实现了人伦的修复，凸显了政治权谋与人伦常理之间的微妙平衡。

　　全文在叙事中融入议论，如“书曰：郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟；如二君，故曰克”，直接点明《春秋》笔法的微言大义。这种“寓褒贬于叙事”的手法，使文章在讲述故事的同时，也完成了对人物行为的道德评判。结尾以君子曰引《诗经》“孝子不匮，永锡尔类”，将颍考叔的纯孝与庄公的悔悟升华到伦理层面，既呼应了主题，又深化了文章的思想内涵。整篇文章通过细腻的对话、层层递进的情节、巧妙的对比与照应，将历史事件化为生动的文学画卷，堪称史传散文的典范之作。