诸葛亮年少的时候就有超群的才智和英雄豪杰的气概，他身长八尺，容貌俊美，当时的人都认为他是奇人。遭逢汉末的动乱，诸葛亮跟随叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田野中耕种，不求显达。当时左将军刘备因为诸葛亮有特殊的才能，就三次到草庐之中去拜见诸葛亮，诸葛亮认为刘备雄姿英发，于是劳心劳力，跟先主结下了很好的关系。等到魏武帝曹操南征荆州，刘琮率全州投降，而刘备失去了势力支持，部众又少，没有立锥之地。诸葛亮当时二十七岁，就制定了奇策，亲自出使东吴，向孙权求援。孙权向来仰慕佩服刘备，又目睹诸葛亮的奇异风雅，非常敬重他，随即派出三万部队帮助刘备。刘备得以用这支部队跟魏武帝交战，大败曹军，乘胜追击，江南全部平定。后来刘备又向西攻取益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，拜诸葛亮为丞相，录尚书事。等到刘备去世，幼主即位，事无大小，都由诸葛亮专决。于是对外联合东吴，对内平定南越，制定法令，整顿军队，工械技巧，都穷究极致，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，以至于官吏不敢藏奸，人人都怀有自励之心，路不拾遗，强不凌弱，风俗肃然。

　　正当此时，诸葛亮的素志，进欲龙骧虎视，囊括四海，退欲跨据边疆，震荡宇内。又自认为没有自己的日子，就没有人能涉足中原、抗衡上国，所以用兵不止，屡次炫耀武功。然而诸葛亮的才能，长于治政，短于奇谋，理政的才干优于将略。而他所面对的敌人，有时正值人杰，加上众寡悬殊，攻守态势不同，所以虽然连年动众，未能攻克。从前萧何推荐韩信，管仲举荐王子城父，都是审度自己的长处，不能兼有他人的缘故。诸葛亮的器能政理，大概就是管仲、萧何一流的人物，而当时的名将没有城父、韩信那样的人，所以使功业延迟，大义不能完成吗？这大概是天命所归，不可以凭智力争的。

　　青龙二年春天，诸葛亮率众出武功，分兵屯田，作为久驻的根基。这年秋天他病逝，百姓追思，以为口实。至今梁州、益州的百姓，称述诸葛亮的话，犹在耳边，即使甘棠之咏召公，郑人之歌子产，也无法超过。孟轲说：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”确实如此！论者有的责怪诸葛亮文采不艳，而过于叮咛周至。我愚以为皋陶是大贤，周公是圣人，考之《尚书》，皋陶的言辞简略而雅正，周公的言辞详烦而恳切。为什么呢？皋陶与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。诸葛亮所与言谈的，都是众人凡士，所以文指不能及远。然而他的声教遗言，都是经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知道他的意理，而有补于当世。

　　伏惟陛下迈迹古圣，荡然无忌，所以即使敌国诽谤之言，都保留其辞而无所革避，这是为了明大通之道。谨录写上谒著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

　　评曰：诸葛亮作为相国，抚慰百姓，示以仪轨，约简官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；处理事务精练，探究物理根本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，都敬畏而爱戴他，刑政虽严峻而无怨者，因为他用心公平而劝戒分明。可以说是识治的良才，管仲、萧何一流的人物。然而连年动众，未能成功，大概应变将略，不是他所擅长的吧！

逸群：超群出众，指才能超过常人。
英霸之器：英雄霸主的器量。
容貌甚伟：容貌非常魁梧、出众。
时人异焉：当时的人对此感到惊异。
扰乱：动荡不安。
躬耕：亲自耕种。
闻达：闻名显达。
殊量：非凡的才能。
三顾：三次拜访，指刘备三次前往诸葛亮草庐相请。
草庐：茅草屋，指诸葛亮隐居之处。
雄姿杰出：雄壮的风姿，才能卓越。
解带写诚：解开衣带表示诚意，指坦诚相待。
厚相结纳：深厚地结交接纳。
委质：献上礼物，表示归顺；指刘琮投降曹操。
失势众寡：失去权势，人马稀少。
锥刀之地：比喻极小的地方。
建奇策：提出卓越的计策。
身使孙权：亲自出使孙权。
宿服仰备：早已佩服敬仰刘备。
奇雅：奇特高雅；指诸葛亮才智出众。
军师将军：官名，刘备任命诸葛亮的职务。
称尊号：即帝位，指刘备称帝。
录尚书事：总管尚书台事务，指掌握政务大权。
嗣子幼弱：继位的子嗣年幼体弱。
专之：独自决断处理政事。
连东吴：与东吴结盟。
平南越：平定南方少数民族地区。
立法施度：制定法律、颁布制度。
整治戎旅：整顿军队。
工械技巧：工匠器械的制作技术。
物究其极：对事物探究到极致。
科教严明：法令、教令严格明确。
赏罚必信：奖赏惩罚必定兑现。
风化肃然：社会风气整肃。
龙骧虎视：像龙马昂首、老虎注视，比喻志向远大。
苞括四海：包举天下，指统一全国。
跨陵边疆：跨越边疆，指开拓疆土。
震荡宇内：震动天下。
不戢：不停止。
屡耀其武：多次炫耀武力。
治戎：治理军事。
奇谋为短：奇谋策略是短处。
理民之幹：治理百姓的才干。
优于将略：优于军事谋略。
人杰：杰出的人物，指司马懿等对手。
众寡不侔：兵力多少不相等。
攻守异体：进攻和防守的形势不同。
萧何荐韩信：萧何推荐韩信给刘邦。
管仲举王子城父：管仲推荐王子城父为将。
亚匹：同一类人。
陵迟：衰败、迟滞。
大义不及：大业未能实现。
天命有归：天意已有归属。
青龙二年：魏明帝年号，公元234年。
帅众出武功：率领军队从武功县出兵。
分兵屯田：分散军队驻扎垦荒。
久驻之基：长期驻守的基础。
病卒：因病去世。
黎庶追思：百姓追念怀念。
口实：谈话的资料，指诸葛亮的事迹被传颂。
甘棠之咏召公：周人怀念召伯，作《甘棠》诗歌颂他。
郑人之歌子产：郑国人歌颂子产，赞美其政绩。
孟轲：孟子。
以逸道使民：用安逸之道役使百姓。
以生道杀人：为了生存而不得已杀人。
不怨：不怨恨。
不忿：不愤怒。
丁宁周至：反复叮咛，周到细致。
皋繇：即皋陶，舜时贤臣。
周公：周武王的弟弟，辅佐成王。
典谟：《尚书》中的篇名。
略而雅：简约而典雅。
详而悉：详尽而周密。
凡士：普通人、平凡之士。
声教遗言：声威教化、遗留的言论。
经事综物：治理事务、综合事物。
公诚之心：公正诚信的心意。
形于文墨：体现在文字中。
伏惟陛下：臣下对皇帝的敬称，指晋武帝司马炎。
迈踪古圣：追随古代圣王的足迹。
荡然无忌：坦荡没有忌讳。
敌国诽谤之言：敌国诋毁的言论。
咸肆其辞：都放任其言辞不加忌讳。
明大通之道：表明通达无碍的治国之道。
谨录写上：恭敬地抄录呈上。
泰始十年：晋武帝年号，公元274年。
平阳侯相：陈寿的封爵和官职。
评曰：史书中的评语。
抚百姓：安抚百姓。
示仪轨：树立法度礼仪。
约官职：精简官职。
从权制：顺应时势制定制度。
开诚心：表露真诚之心。
布公道：推行公正之道。
尽忠益时者：竭尽忠诚有益时政的人。
虽仇必赏：即使是仇人也一定奖赏。
犯法怠慢者：触犯法律、怠惰的人。
虽亲必罚：即使是亲人也一定惩罚。
服罪输情者：认罪服法、吐露实情的人。
虽重必释：即使罪行重也一定宽释。
游辞巧饰者：言辞虚浮、巧言掩饰的人。
虽轻必戮：即使罪行轻也一定惩罚。
善无微而不赏：善行不论多微小都奖赏。
恶无纤而不贬：恶行不论多细微都贬斥。
庶事精练：各种事务处理精熟。
物理其本：探究事物的根本。
循名责实：按照名分考察实际。
虚伪不齿：虚伪的行为不被认可。
邦域之内：国家疆域之内。
咸畏而爱之：都敬畏且爱戴他。
刑政虽峻：刑罚政令虽然严厉。
而无怨者：却没有怨恨的人。
用心平：用心公正。
劝戒明：劝勉和警戒分明。
识治之良才：懂得治理国家的优秀人才。
管、萧之亚匹：管仲、萧何一类的人物。
应变将略：应付变化的军事谋略。
非其所长：不是他的长处。

　　陈寿撰写《三国志·蜀书·诸葛亮传》时，正值西晋泰始年间（265-274年）。彼时三国归晋未久，政治敏感，陈寿作为蜀汉遗民出身的史官，需在官方立场与历史真实间谨慎平衡。其父马谡失街亭受牵连被髡刑，但陈寿并未因私怨贬低诸葛亮，反以“识治之良才，管萧之亚匹”高度评价，体现史家公心。文中详述诸葛亮“三顾茅庐”“隆中对”“治蜀严明”等事，既回应晋朝以“天命有归”合理化统一的政治需求，又暗含对蜀汉悲剧命运的惋惜。成书时陈寿已中年，历经亡国之痛与仕途起伏，故行文中既有对诸葛亮“才过于治戎”的客观分析，又借“天命”之叹抒发英雄困于时势的苍凉。

　　本篇文章节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》，实为史传而非诗歌。文章以简洁严谨的笔法，记叙诸葛亮生平大略，突出其少时逸群之才、刘备三顾茅庐的知遇、联孙抗曹的奇策、以及治国理政的卓越才能与忠心。主旨在于全面评价诸葛亮作为贤相的政治才干与德行，指出其长于治政、短于将略，并感慨其功业未竟乃天命所归。

　　艺术特色上，文章以史家笔法，叙事条理清晰，详略得当，善用对比与引用（如管仲、萧何、周公、召公）来衬托诸葛亮。语言精炼典雅，评赞结合，在客观记述中融入深沉的历史感慨，体现了《三国志》文笔简洁、论赞公允的风格。

　　此篇虽为史传，然陈寿以史家之笔融诗家之情，将诸葛亮一生功业与人格光辉熔铸于跌宕文辞之中。开篇以“少有逸群之才，英霸之器”八字定调，如巨椽挥墨，立起人物风骨。“身长八尺，容貌甚伟”则以肖像勾勒，使形象跃然纸上。后叙三顾茅庐，以“深谓备雄姿杰出”暗喻君臣相得，如鱼水之契；而“解带写诚，厚相结纳”更以动作细节传递肝胆相照之谊，情感真挚。

　　文中多次运用对比手法，尤以论诸葛亮之才时最为精妙。“于治戎为长，奇谋为短”一句，既肯定其政略之优，又坦陈其将略之短，可谓公允。更引萧何荐韩信、管仲举王子城父之典，以古喻今，点明“功业陵迟，大义不及”非因智短，实乃天命有归。此段议论如金石相击，既显史家冷峻，又含对英雄的深沉惋惜。

　　情感之核心在于“尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”的法治精神。陈寿以“开诚心，布公道”六字概括诸葛亮治国精髓，又以“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗”等排比句式铺陈政绩，如江河奔涌，将严明法度与仁者襟怀交织呈现。结尾引孟子“以逸道使民，虽劳不怨”之语，将武侯比于召公、子产，更以“甘棠之咏”“郑人之歌”作喻，使历史回响与当下追思交融，情感层层递进。

　　意象运用尤为精妙。“龙骧虎视，苞括四海”以龙虎之姿状其雄心，气吞山河；“跨陵边疆，震荡宇内”则如鼓角齐鸣，尽显壮怀激烈。至论其文风，以“丁宁周至”比周公之“详烦”，以“公诚之心形于文墨”化抽象为具象，使治国方略与文字温度相通。篇末“梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳”一句，以百姓口耳相传之态，将历史瞬间凝固为永恒追念，余韵悠长。

　　全篇于史笔中见诗心，于议论中寄深情。陈寿既以管仲、萧何之亚匹定位武侯功业，又以天命难争暗藏悲悯，既颂其“识治之良才”，又叹其“应变将略非所长”。这种辩证笔法，恰如铜镜两面：一面映照出“刑法虽峻而无怨者”的清明政治，一面折射出“连年动众，未能成功”的无奈苍凉。最终“盖天命有归，不可以智力争也”的结语，如暮鼓沉沉，将一代贤相置于历史长河的激荡中，既见个人之伟力，亦显时势之局限，读来令人掩卷长思。