大鹏奋飞啊振动八方，飞到半空啊力尽摧折。
遗留的雄风啊激荡万世，东游扶桑啊挂住我的左袖。
后人得知此事啊代代相传，仲尼已亡啊还有谁为我流泪。

大鹏：古代传说中的神鸟，由鲲变化而来，象征巨大的力量与志向。
八裔：指八方极远之地。
摧：折断、挫折。
力不济：力量不足，无法完成。
余风：残留的风力，比喻遗风或余势。
激：震荡、激荡。
万世：千秋万代。
游扶桑：指太阳升起的地方，传说中神木。
挂左袂：衣袖被树枝挂住，比喻壮志未酬身先死。
仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
亡：指去世。
出涕：流泪。

　　根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐代宗宝应元年（762年），即李白去世当年。当时李白病卧于当涂（今安徽当涂），生活困顿，投靠族叔李阳冰。他一生追求政治抱负，却屡遭挫折，晚年流离失所，深感理想破灭。诗中借大鹏折翅自喻，表达壮志未酬的悲愤与对人生无常的慨叹。据唐代李华《故翰林学士李君墓铭序》记载，李白“年六十有二不偶，赋临终歌而卒”，故诗题“临路歌”实为“临终歌”之误。此诗可视为李白对一生的总结，字里行间充满苍凉与无奈，是其生命尾声的绝唱。

　　《临终歌》是李白绝笔之作，亦为自撰墓志铭。诗人以大鹏自喻，悲叹壮志未酬，流露出对人生的眷恋与才不得用的深沉惋惜。全诗塑造大鹏奋飞而中天摧折、馀风激荡挂袂的壮烈形象，格调激昂，想象奇崛，言外寄意深远，尽显豪放本色。

　　大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。打开李太白全集，开卷第一篇便是大鹏赋。这篇赋的初稿，写于青年时代。或许是受了庄子逍遥游中大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发其欲使“斗转而天动，山摇而海倾”的宏阔抱负。后来李白在长安，政治上虽遭挫折，被唐玄宗赐金还山，但并未因此志气消沉，大鹏的形象始终激励着他奋力翱翔。他在上李邕诗中写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”依然以大鹏自喻。大鹏在李白眼中，是一个带着浪漫色彩的非凡英雄形象，他常视其为自身精神的化身，有时甚至觉得自己真如一只大鹏正在奋飞，或正准备振翅冲天。

　　然而，这首临终歌开篇便呈现出一种悲壮的转折：“大鹏飞兮振八裔”，起笔仍是大鹏展翅、威震八方的豪迈气概，仿佛当年“扶摇直上九万里”的壮志犹在眼前；但紧接着“中天摧兮力不济”，笔锋陡然跌落，大鹏飞到半空却翅膀摧折、力不从心。这一转折，既是对一生抱负的概括，也是对命运无常的哀叹。李白一生以鹏自许，从青年时的雄心勃勃，到长安受挫后的不屈不挠，再到晚年流离飘零，此刻临终之际，他终于承认“力不济”。这并非消极认命，而是英雄暮年最彻骨的清醒与悲凉。

　　馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。这两句意象奇崛，情感复杂。“馀风激兮万世”，即便大鹏摧折，其遗风仍能激荡千秋万代，这既是对自身文学成就与精神影响的自信，也隐含了虽败犹荣的悲壮。而“游扶桑兮挂左袂”，扶桑是神话中日出之处的神树，大鹏的翅膀在翱翔中挂在了扶桑树上，暗示了壮志未酬、身陷困境的无奈。左袂一作石袂，更有被坚硬现实所羁绊的意味。诗人将神话意象与自我命运交织，既宏大又真切。

　　后人的之传此，仲尼亡兮谁为出涕。末尾两句，诗人将目光转向后世与历史。传说孔子获麟而泣，悲叹“吾道穷矣”，此处李白自比孔子，感叹当世已无像孔子那样能理解并哀悼大鹏（即自己）的知音。这不仅是对个人遭遇的悲叹，更是对时代缺乏真正懂得其抱负与才华之人的深切失望。整首诗语言凝练，意境雄浑而苍凉，以大鹏这一核心意象贯穿一生，从奋飞到摧折，从遗风到无人哀悼，层层递进，将李白一生的豪情、挫折、自信与孤独熔铸于短短四句之中，堪称其生命最后的绝唱。