因论·序
【唐代】
刘禹锡
刘子闲居作《因论》。或问其旨曷夫欤?对曰:“因之为言有所自也。夫造端乎无形,垂训于至当,其至言之徒。放词乎 无方,措旨于至适,其寓言之徒。蒙之智不逮于是,造形而有感,因感而有词,匪至匪寓,以因为目。《因论》之旨 也云尔。”
译文
刘子:刘禹锡自称。或:有人。旨:意旨,意图。曷:疑问代词,什么。自:来源。造端:开始,开端。垂训:流传以示后人,引以为教训。立言:即著书立说。徒:一类人。放词:犹放言,指畅所欲言,不受拘束。无方:犹无常,指没有固定的方式。措旨:犹措辞,说话、行文的选择词句。至适:很贴切。寓言:有寄托有寓意的文章,能起到劝喻和讽刺的效果。于是:即上述这些情况。匪立匪寓:指不是立言也不是寓言。目:目的。
注释
刘子:刘禹锡自称。或:有人。旨:意旨,意图。曷:疑问代词,什么。自:来源。造端:开始,开端。垂训:流传以示后人,引以为教训。立言:即著书立说。徒:一类人。放词:犹放言,指畅所欲言,不受拘束。无方:犹无常,指没有固定的方式。措旨:犹措辞,说话、行文的选择词句。至适:很贴切。寓言:有寄托有寓意的文章,能起到劝喻和讽刺的效果。于是:即上述这些情况。匪立匪寓:指不是立言也不是寓言。目:目的。
简析
此文是作者对其所著《因论》创作宗旨的阐述。他认为,“因”即有所由来,还提到两种立言方式:一是无形中开端,恰到好处地传授道理,属于直接阐述思想者;二是言辞自由不羁,主旨恰到好处,属于寓言式表达者。他自称智慧不及上述两者,是通过具体事物有所感触,再由感触产生言辞,既非直接阐述也非寓言,而是介于两者之间,因此以“因”为名,即《因论》是依据感触而作的论述。全文展现了作者对创作灵感的来源和表达方式的独特见解,以及他对自己作品性质的定位。