我过去在江陵拜会过司马承祯，他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方，就作《大鹏遇希有鸟赋》以自我安慰。这篇赋已经在世上流传，社会上经常能看到。但我并不满意这年轻时所写的未成熟的作品，感觉它还没有把宏大畅达的中心真正表现出来，中年就丢弃了它。等读《晋书》，看到阮宣子写的《大鹏赞》，自认为它很粗浅。于是又回想起当年写的《大鹏遇希有鸟赋》来，觉得它和世间流传的旧版本大多不相同。现在又存留手稿本，哪里敢说是传给大家，只是想给子弟们看看罢了。

　　这赋写道：庄子在漆园发挥他天赋的灵机，口吐不平凡的高论，发出广大旷远的奇言，从齐谐那里收集了非常怪异的事情，谈论北海有一种鱼，我不知道它有几千里长，它的名字叫鲲。鲲化成大鹏，体质凝结厚重，在海上脱掉脊鳍，在天门张开羽毛。它刷动渤海的春流，晒着扶桑树上的晨光，光芒照耀宇宙，凌驾在昆仑之上。它一鼓翅一舞蹈，烟尘迷蒙沙石昏黄，五岳为之震荡，百川为之奔流。

　　于是它跺厚地，揭太清，穿过层云，飞跃重海，激起三千里的波涛向九万里高空迅猛飞升。它的背脊像泰山那样耸立，翅膀像长云那样纵横。左旋右转，忽然阴暗忽然光明。它历尽汗漫而高飞，飞过阊阖的险峻，跨越鸿蒙，扇动雷声，斗转星移天为之动，山摇海倾。愤怒时无所搏击，雄强时无所争锋，确实可以想象到它的气势，仿佛看到它的形状。

　　至于它的足缠绕着虹霓，眼睛闪耀着日月，翅膀连绵拖曳，挥霍迅疾。它喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。它越过北方的荒野，将要穷尽南方的图景。它运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。它把三山看作土块，把五湖看作杯水。它的动与神相应，它的行与道相合。任公子见了它而停止垂钓，有穷氏不敢用弓。没有人不投竿弃箭，仰天长叹。

　　至于它的雄姿壮观，砥砺河汉，上摩苍天，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日而旁叹。它缤纷于八荒之间，掩映于四海之半。当胸臆的掩蔽昏暗，若混沌未分之时。忽然腾覆而回转，则霞举而雾散。

　　然后六月一息，到达海湼。它拿翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，飓风所吹。溟涨沸腾，岩峦纷披。天吴为之恐惧，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫敢窥视。我亦不测其神怪如此，大概是为造化之所为。

　　岂比那蓬莱之黄鹄，夸耀金衣与菊裳？羞耻于苍梧之玄凤，炫耀彩质与锦章。它们既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁于荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晫耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？不如大鹏之逍遥，无累于比类。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，凭炎洲而抑扬。

　　不久，希有鸟见到它说：伟哉大鹏，此之乐也。我右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨越地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼你游，你同我翔。于是大鹏答应，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

南华老仙：指庄子，唐玄宗封庄子为南华真人。
漆园：庄子曾为漆园吏，代指庄子。
吐峥嵘之高论：指庄子言论气势不凡。
开浩荡之奇言：指庄子文章内容宏大奇特。
齐谐：古代志怪书名，此处指庄子《逍遥游》中引用的齐谐之语。
北溟：北海。
鲲：传说中的大鱼。
鹏：传说中的大鸟。
质凝胚浑：形体凝结于混沌之中。
脱鬐鬣：脱去鱼鳍，指鲲化鹏时脱鳞。
刷渤澥之春流：在渤海的春水中洗刷。
晞扶桑之朝暾：在扶桑树上的朝阳下晒干。
扶桑：神话中的树木，太阳升起处。
崑仑：昆仑山，神话中的仙山。
五岳：泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。
百川：众多河流。
蹑厚地：脚踏大地。
揭太清：高举于天空。
层霄：高空。
重溟：大海。
三千：指鹏击水三千里的典故。
九万：指鹏飞九万里的典故。
岱岳：泰山。
崒嵂：山高峻貌。
长云：连绵的云层。
倏阴忽明：忽明忽暗。
汗漫：广阔无边的水域。
夭矫：姿态舒展。
阊阖：天门。
鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态。
斗转：北斗星转动，喻时间流逝。
山摇而海倾：形容威势巨大。
虹蜺：彩虹，指鹏足如虹。
曜日月：指鹏眼如日月。
连轩沓拖：飞翔时翅膀挥动连绵。
挥霍翕忽：动作迅疾。
六合：天地四方。
北荒：北方荒野。
南图：指向南方的计划。
运逸翰：运用矫健的翅膀。
烛龙：神话中衔烛照明的神龙。
列缺：闪电。
施鞭：指闪电如鞭。
三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
五湖：洞庭、鄱阳、太湖等五湖。
任公：任公子，庄子中钓大鱼的人物，见大鹏而罢钓。
有穷：有穷氏，善射的后羿，不敢以弓射鹏。
投竿：丢弃钓竿。
仰之：仰望大鹏。
厉隰：跨越低湿之地。
河汉：银河。
盘古：神话中开天辟地的神。
羲和：神话中驾日车的神。
傃日：向太阳。
八荒：八方荒远之地。
四海：天下四方。
混茫：混沌未分。
霞驳：云霞散开。
六月一息：指鹏六月一次休息。
海湄：海边。
欻翳景：迅速遮蔽日光。
横翥：横飞。
逆高天而下垂：从高空俯冲而下。
泱漭：水势广阔。
汪湟：深广的水域。
巨鳌：大海龟。
冠山：以山为冠。
长鲸：大鲸鱼。
缩壳挫鬣：缩回壳、收起鳍。
造化：自然创造化育。
蓬蒿之黄鹄：蓬蒿间的黄鹄。
苍梧之玄凤：苍梧山的神凤。
精卫：神话中衔木填海的鸟。
鹓鶵：凤凰一类的鸟。
天鸡：鸣于桃都山的鸡。
踆乌：太阳中的三足乌。
玄根：道家所说的根本大道。
元气：天地未分前的混沌之气。
溟谷：幽深的山谷。
炎洲：南方炎热之地。
希有鸟：神话中的大鸟，象征自由。
地络：地脉。
天纲：天道的纲维。
恍愡：模糊不清。
寥廓：广阔的天空。
斥鷃：小鸟，见笑于大鹏。
藩篱：篱笆，指狭小空间。

　　大鹏赋的创作时间历来存在争议。据薛仲邕考订，此赋作于开元十年（722），但缺乏确凿依据。王琦则称具体年份不详。黄锡珪系于开元十四年（726），认为李白是年秋由蜀中经江陵、武陵出三峡游历楚地，并以作者自序“余昔于江陵”为证。詹锳推测此赋的改订时间当在天宝二年（743）二月以后、李白入翰林以前。

　　李白年轻时在江陵初遇道士司马承祯，对方赞其有“仙风道骨”，遂作《大鹏遇稀有鸟赋》以自广。后因悔少作未穷宏达之旨，中年弃之。待读《晋书》见阮宣子《大鹏赞》后，深感鄙陋，遂重忆旧作，改写为《大鹏赋》。当时李白正值壮年，胸怀大志，渴望一展抱负，但尚未得朝廷重用。此赋借大鹏形象，寄托其超脱尘俗、追求自由的情怀，既是对自身仙风道骨的张扬，也是对现实境遇的超越与升华。

　　此赋中，李白以大鹏自喻，置于浩渺天宇，写其巨大威猛、无拘无束的脱俗神采，并与黄鹄等俗鸟对比，淋漓尽致地抒发少年以来愈发强烈的豪情逸致，体现其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。全赋如大江东去，一泻千里，变化万千，恣肆而行，展现出豪放飘逸的艺术风格。

　　他仿佛在迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便在广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”只见它“足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢妄动弓矢。

　　李白在《大鹏赋》中开创性地运用了庄子的鲲鹏意象，但赋予其全新的精神内涵。庄子笔下的鲲鹏虽大，却仍需凭借风力，而李白的大鹏则完全超越了这种依赖，成为绝对自由的象征。赋中“脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门”一句，以大鹏脱去鱼鳍、舒展羽翼的瞬间，象征着生命形态的彻底蜕变与升华，这不仅是物象的转化，更是精神境界的飞跃。

　　从艺术手法上看，李白极尽夸张之能事。“五岳为之震荡，百川为之崩奔”以天地山川的剧烈反应，烘托大鹏初展羽翼时的磅礴气势；“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”则以超现实的想象，将大鹏的呼吸与振羽化为自然现象，使其具有了创世神祇般的伟力。这种夸张并非简单的放大，而是通过层层递进的空间描写——从天池到九霄，从北荒到南极——构建出一个无限广阔的宇宙舞台，让大鹏在其中尽情驰骋。

　　在情感表达上，这篇赋作是李白自我精神的写照。序言中他自述“有仙风道骨，可与神游八极之表”，大鹏正是他自由不羁、志存高远的自我投射。赋中“不矜大而暴猛，每顺时而行藏”一句，表面写大鹏，实则寄托了李白对出处进退的哲思：既要有凌云之志，又要懂得审时度势。而结尾处与“稀有鸟”的对话，“以恍惚为巢，以虚无为场”，更将这种自由精神推向极致，超越了世俗的功名利禄，进入了与宇宙合一的逍遥境界。

　　从诗歌结构来看，全赋以鲲鹏化生为起点，以大鹏的飞翔为主体，以与稀有鸟的对话为高潮，最后以“二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱”作结，形成完整的叙事脉络。同时，李白在赋中大量运用神话典故，如烛龙、任公子、后羿、精卫等，通过对比与衬托，进一步凸显大鹏的非凡。这些典故的运用并非堆砌，而是有机融入大鹏的飞行历程中，成为其壮丽旅程的一部分。

　　值得注意的是，李白对《庄子》原典进行了创造性转化。庄子用大鹏与斥鷃的对比，意在说明“小大之辩”，最终指向齐物；而李白则借大鹏抒发了自己“将穷南图”的豪情壮志，以及“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳”的高洁自许。这种转化使古老的意象焕发出新的生命力，成为盛唐气象中最为绚丽的篇章之一。