梁甫吟啊梁甫吟，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你看那朝歌屠牛的老者姜太公离开棘津，以八十高龄垂钓于渭水之滨。不以清水映照白发为羞，只为等待时运际遇，一展胸中壮气和治国宏图。他为遇明主垂钓十年，广投下三千六百钩；他的风度气质，冥冥中与周文王相契合。圣人的行为变化如同猛虎之虎纹，骤然得志，愚者不能看透，当年棘津贩食之时，他也如同寻常人一般！你看那高阳嗜酒的儒生郦食其发迹于草莽之中，向那崤山山东高鼻隆准的刘邦长揖自荐。他入门只揖不拜，展开一番雄奇的辩谈，高祖停下侍女的服侍，上前倾听。他东下齐国七十二城，指挥楚汉风云犹如旋转蓬草。狂放的志士落魄时尚且如此，何况我等壮士正当群雄并争之际！我欲攀龙附凤拜见明主，雷公却擂响霹雳震天鼓。天帝身边投壶取乐多玉女，三番大笑闪烁电光，倏然昏暗骤起风雨。阊阖九重天门无法通达，以额叩关守门者勃然震怒。白日不照见我精诚之心，杞国无事却要忧天倾覆。豺狼磨牙竞相吞噬人肉，驺虞不折伤生草本性仁厚。我手接飞猱搏杀雕虎，侧足焦原未敢言苦。智者可以卷藏愚者却显豪迈，世人见我轻如鸿毛。力能排山的三位壮士，齐相只用二桃便杀之。吴楚弄兵终无剧孟相助，亚夫呵斥他们只是徒劳。梁甫吟啊梁甫吟，声音正自悲凉。张公的两柄龙剑，神物终有会合之时。风云感应起于屠夫钓叟，大人大器何必安于卑微之处？

梁甫吟：乐府古题，又名《梁父吟》，声调悲凉，多感慨世事艰难。
阳春：温暖的春天，喻指得志或政治清明之时。
朝歌屠叟：指姜子牙，曾于朝歌屠牛，后遇文王。
棘津：古地名，相传姜子牙曾在此垂钓。
八十西来钓渭滨：姜子牙八十岁在渭水边垂钓，后遇周文王。
经纶：整理丝线，喻指治理国家的才能。
广张三千六百钓：姜子牙垂钓十年（三千六百日），喻其耐心等待时机。
风期：风度和期许，指姜子牙与文王相知相合。
虎变：虎皮花纹变化，喻大贤隐显无常。
高阳酒徒：指郦食其，自称高阳酒徒，后为刘邦谋士。
长揖山东隆准公：长揖不拜刘邦（隆准公指刘邦）。
齐城七十二：郦食其凭口才说服齐王，使七十余城归汉。
楚汉如旋蓬：喻刘邦统一天下如风吹蓬草般迅速。
狂客落魄：指郦食其早年落魄。
攀龙：追随帝王。
雷公砰訇：雷声轰鸣，喻朝廷威严。
帝旁投壶多玉女：玉女投壶（古代游戏），喻皇帝身边小人弄权。
阊阖九门：天门九重，喻朝廷宫门。
以额叩关：以额头撞门，喻求见皇帝不得。
白日不照：皇帝不察真心。
杞国无事忧天倾：杞人忧天，喻自己无端为国担忧。
猰貐磨牙：猰貐（yàyǔ）是吃人怪兽，喻奸臣当道。
騊駼：古代良马，喻贤才。
手接飞猱：接住飞窜的猿猴，形容武艺高强。
侧足焦原：焦原为险地，喻身处危境。
智者可卷愚者豪：明智者隐忍，愚昧者逞强。
轻鸿毛：如鸿毛般轻贱，指不被重视。
力排南山三壮士：齐景公时三勇士公孙接、田开疆、古冶子，因晏子设计而死。
齐相杀之费二桃：晏婴用两个桃子使三勇士相争而死，即“二桃杀三士”。
吴楚弄兵无剧孟：剧孟是西汉游侠，吴楚叛乱时不倚重他，喻用人不当。
亚夫咍尔为徒劳：周亚夫嘲笑吴楚用兵无谋（咍，讥笑）。
张公两龙剑：张公指张华，雷焕为丰城令时掘得龙泉、太阿双剑，后化龙飞去。
风云感会起屠钓：风云际会时，屠夫钓叟也能崛起。
大人嵲屼当安之：大人（大人物）面临险峻处境（嵲屼）应安之若素。

　　这首诗的创作时间，学界有不同说法，一说是天宝三载（744），李白被唐玄宗“赐金放还”、离开长安后所作；另一说依据裴斐《李白年谱简编》，定于天宝九载（750），当时李白初寓金陵，后游历襄阳等地；管士光《李白诗集新注》则推测作于开元二十一年（733）前后，李白初入长安，失意而归。三种说法均指向李白仕途受挫、怀才不遇的时期。此时诗人或流寓于梁宋、齐鲁一带，或浪迹于江南，心中充满壮志难酬的愤懑与对明主的渴望。诗中借姜尚、郦食其等历史人物自况，抒写虽遭困厄仍期待风云际会的豪情，同时透露出对现实黑暗的愤慨与无奈。

　　《梁甫吟》借乐府古题，巧用姜子牙、郦食其等历史人物及神话传说，抒写诗人怀才不遇的悲愤与渴遇明主的期盼。全诗意境奇崛壮阔，气势磅礴激荡，结构纵横开阖，笔法变幻莫测，在淋漓悲壮中蕴含深沉的抗争精神，是李白乐府诗中的杰出篇章。

　　李白这首梁甫吟，开篇便以“长啸梁甫吟，何时见阳春”定下全诗基调。长啸之声凄厉激越，远非寻常悲歌可比，诗人内心翻涌的不平之气直冲云霄。宋玉九辩中“恐溘死而不得见乎阳春”的典故，在此处被赋予新的内涵——阳春不仅是温暖光明的季节，更是政治清明、人才得用的象征。诗人以雷霆万钧之势，将个人命运置于历史长河中审视，展现出盛唐诗人特有的自信与悲慨交织的复杂心态。

　　诗中连用两组“君不见”引入吕尚和郦食其的典故，手法极为精妙。吕尚垂钓渭滨，八十遇文王；郦食其落魄为酒徒，终成高阳酒徒，两人皆出身微贱而终成大业。李白以“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”点明主旨，暗示自己虽暂时困厄，却怀揣不世之才。这种以古证今的写法，既是对自身命运的期许，也是对当权者不识人才的委婉批评。诗中“朝歌屠叟辞棘津”与“八十西来钓渭滨”的时空跳跃，将历史人物的一生浓缩于瞬间，展现出李白特有的时空处理手法。

　　在情感表达上，此诗呈现出跌宕起伏的节奏。从“我欲攀龙见明主”的慷慨激昂，到“雷公砰訇震天鼓”的奇幻想象，再到“白日不照吾精诚”的愤懑绝望，情感如惊涛骇浪般层层推进。诗中“阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒”的意象尤为震撼，天宫九门紧闭，守门者怒目而视，这分明是诗人政治遭遇的神话化写照。李白将现实中的挫折升华为神话般的抗争，使个人情感获得了超越时空的普遍意义。

　　诗歌后半部分，“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”引用晏子二桃杀三士的典故，与开篇吕尚、郦食其的故事形成鲜明对比。前者是贤才得遇明主，后者却是才士遭人嫉害。这种对比暗示了诗人对现实政治的清醒认识——即便有旷世之才，也可能在权力倾轧中化为齑粉。而“吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳”的反问，则又展现出诗人对自己独特价值的坚定信念。

　　全诗结尾“张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人嵬屼当安之”，以丰城剑气冲天的典故收束全篇。神剑终将出土，英雄终会际会风云，这种信念支撑着诗人在最黑暗的时刻仍能仰望星空。李白此诗虽袭用了诸葛亮梁甫吟的立意，但气象更为恢弘，情感更为炽烈。他将个人命运融入历史长河，以神话般的想象力构建了一个既充满挫折又不乏希望的精神世界，成为盛唐诗歌中不可多得的杰作。