昨夜吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来宣泄万古的愁情。你既不能像斗鸡之徒那样用狸膏金距谄媚求宠，鼻孔出气就能吹到天上的霓虹；也不能学那陇右的哥舒翰，跨马持刀横行青海，血洗石堡换得紫袍加身。你只能在北窗下吟诗作赋，纵有万言也不如一杯水顶用。世人们听到诗赋都掉头而去，就像东风吹过马耳般无动于衷。鱼目之辈也来嘲笑我，说我与明月同流。骅骝蜷缩不能进食，跛驴得意在春风中嘶鸣。《折杨》《黄华》这些俗曲合流，晋君听琴却错认了《清角》。《巴人》之曲谁肯去和《阳春》，楚地从来就轻视奇珍。黄金散尽交情不成，白首为儒反被看轻。一谈一笑之间就失了颜色，苍蝇般的谗言如贝锦喧嚣不停。曾参哪里是杀人的人？谗言三传慈母也心惊。与你论心握手相知，荣辱于我又有何有？孔圣人尚且为凤凰伤怀，董龙又算什么东西！一生傲岸苦于不合时宜，恩疏媒劳志多乖违。严陵高卧傲视汉天子，何必长剑拄着下巴侍奉玉阶？显达也不足为贵，困窘也不足为悲。韩信羞与绛灌为伍，祢衡耻于被屠贩小儿驱赶。君不见李北海，英风豪气如今何在？君不见裴尚书，土坟三尺被蒿藜覆盖！少年时早有五湖归去之志，见此情景更将钟鼎疏远。

昨夜吴中雪，子猷佳兴发：子猷，王徽之的字，东晋名士，曾雪夜访戴逵，至门而返，兴尽而止。

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月：碧山，青山。

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明：沧浪，水色青苍，此处形容月色清冷。河汉，银河。长庚，金星，又名太白。

玉床金井冰峥嵘：玉床，井栏的美称。金井，有雕饰的井。冰峥嵘，冰棱高耸。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情：酣畅，尽兴畅饮。

君不能狸膏金距学斗鸡：狸膏，斗鸡时以狸膏涂鸡头，使对方鸡畏怯。金距，装在鸡爪上的金属芒刺。

坐令鼻息吹虹霓：坐令，致使。鼻息吹虹霓，形容斗鸡者气焰嚣张。

君不能学哥舒：哥舒，指哥舒翰，唐代名将，曾任河西节度使。

横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍：石堡，石堡城。紫袍，唐代三品以上官员服紫袍。

吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水：直，通“值”。

世人闻此皆掉头，有如东风射马耳：掉头，不屑一顾。东风射马耳，比喻听不入耳。

鱼目亦笑我，谓与明月同：鱼目，比喻庸才。明月，明月珠，比喻贤才。

骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风：骅骝，良马。拳跼，蜷曲不舒展。蹇驴，跛驴。

折杨黄华合流俗：折杨黄华，古代通俗乐曲名。

晋君听琴枉清角：晋君，指晋平公。清角，古代雅乐名，传说演奏时能招致风雨。

巴人谁肯和阳春：巴人，指下里巴人，俚俗歌曲。阳春，阳春白雪，高雅乐曲。

楚地犹来贱奇璞：楚地，指楚国。奇璞，指和氏璧，喻贤才。

黄金散尽交不成，白首为儒身被轻：被轻，被轻视。

一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声：失颜色，脸色改变。苍蝇，比喻谗人。贝锦，比喻巧言编织的谗言。

曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊：曾参，孔子弟子，有同名者杀人，人告其母，母不信，后三人告之，母逾墙而走。

荣辱于余亦何有：于余，于我。

孔圣犹闻伤凤麟：孔圣，孔子。伤凤麟，孔子因凤凰不至、麒麟被获而悲叹。

董龙更是何鸡狗：董龙，前秦佞臣董荣，小字龙。何鸡狗，骂人语。

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖：不谐，不合世俗。恩疏，君恩疏远。媒劳，引荐者徒劳。乖，违逆。

严陵高揖汉天子：严陵，严光，字子陵，东汉隐士，与光武帝刘秀为友，曾长揖不拜。

何必长剑拄颐事玉阶：长剑拄颐，形容佩剑之长。事玉阶，侍奉君王。

达亦不足贵，穷亦不足悲：达，显达。穷，困窘。

韩信羞将绛灌比：韩信，汉初名将。绛灌，绛侯周勃、颍阴侯灌婴，汉初功臣。

祢衡耻逐屠沽儿：祢衡，汉末名士。屠沽儿，屠夫和卖酒者，指市井之徒。

君不见李北海：李北海，李邕，唐代书法家，曾任北海太守。

英风豪气今何在：英风，英武气概。

君不见裴尚书：裴尚书，裴敦复，曾任刑部尚书。

土坟三尺蒿棘居：蒿棘，野草荆棘。

少年早欲五湖去：五湖，指太湖一带，春秋时范蠡功成身退，泛舟五湖。

见此弥将钟鼎疏：弥，更加。钟鼎，钟鸣鼎食，指富贵生活。疏，疏远。

　　王十二，李白之友，先有《寒夜独酌有怀》诗赠李白，李白遂作此诗以答。据清人王琦《李太白年谱》考订，此诗约作于唐玄宗天宝八载（749年），时值李白二入长安之后。是年六月，陇右节度使哥舒翰攻破吐蕃石堡城，边事正酣，而李白却困于朝堂，遭谗见疏，壮志难酬。诗中流露愤世嫉俗之慨，亦隐含对时局动荡的感慨。此诗当作于寒冬夜晚，地点或在长安或附近，李白独处时遥念友人，借雪月抒怀，追忆往昔豪情，哀叹现实不遇。

　　答王十二寒夜独酌有怀是一首抒情诗，主旨在于揭露朝廷小人得志、贤才遭谗的现实，表达超脱荣辱穷达、效法严光范蠡归隐的志趣。全诗分四段：首段写王十二雪夜独酌怀人；次段揭露权贵专横、正直之士受排斥；三段以比喻痛陈是非颠倒、曲高和寡的悲愤；末段慨言荣辱不足论。艺术上主题集中，层次清晰，语言犀利，比喻生动，抒情富于现实议论性，充分彰显李白诗歌的鲜明个性。

　　答王十二寒夜独酌有怀一诗，集中体现了李白傲岸不屈、蔑视权贵的鲜明个性。全诗篇幅较长，用典繁密，初读或觉艰深，但细品之下，其情感脉络与艺术匠心清晰可辨。此诗为李白酬答友人王十二《寒夜独酌有怀》之作，约写于天宝八载（749年），时值李白二次入长安后，对官场黑暗与世俗炎凉已有了切骨之痛。

　　诗分四段，首段自“昨夜吴中雪”至“且须酣畅万古情”，以想象之笔摹写王十二寒夜独酌、怀念故人的情景。开篇“昨夜吴中雪，子猷佳兴发”，巧用王子猷雪夜访戴逵之典。据《世说新语·任诞》载，王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴逵，即乘舟往访，至门不入而返，曰“乘兴而行，兴尽而返”。此处以王子猷喻王十二，既点出雪夜怀友之雅兴，又暗含知己相契、不拘形迹的深意。随后“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”两句，境界阔大而孤清，浮云翻卷，孤月当空，既是对王十二独酌时的环境渲染，也隐喻诗人自身高洁不群、漂泊无依的处境。末句“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”，由景入情，以酒为媒，将短暂人生与永恒情感相连，透露出超越时空的豁达与豪迈。

　　第二段从“君不能狸膏金距学斗鸡”至“白首为儒身被轻”，诗人笔锋陡转，以激越之辞痛斥朝廷权贵与世俗丑态。连用“狸膏金距”“哥舒横行”等典，批判那些靠斗鸡邀宠、靠武力取功的卑劣行径，与自身“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”的尴尬处境形成鲜明对比。“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”，以比喻揭露世人对才学之冷漠，犹如东风过马耳，无动于衷。而“鱼目亦笑我，谓与明月同”，则以鱼目混珠喻庸俗之辈妄自尊大，反讽才士遭轻蔑。其后“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”，更以骏马蜷曲不得食、跛驴春风得意之鲜明意象，控诉贤愚颠倒、志士困顿的现实。“折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角”，连用两个音乐典故，一谓俗曲流行，一谓雅乐不被赏识，进一步深化才士不遇的悲愤。末句“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”，直抒胸臆，道尽世态炎凉与功名无望的痛楚。

　　第三段自“一谈一笑失颜色”至“何必长剑拄颐事玉阶”，诗人由愤世转向自剖，情感由激昂渐入沉郁。“一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声”，以苍蝇贝锦喻小人谗言，揭示自己因直言敢行而遭诽谤的窘境。随后引用曾参杀人的典故，说明谣言可畏、慈母惊疑，暗喻自身清白却蒙冤受屈。“与君论心握君手，荣辱于余亦何有”，笔锋一转，与友人推心置腹，表现出超然于荣辱之外的傲骨。“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗”，以孔子伤麟、董龙无耻为对比，既自比圣贤之悲，又痛斥权奸之卑劣，情感激荡，爱憎分明。接着“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”，直陈自己因傲岸不群而仕途坎坷、志不获展的苦闷。至“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶”，以严光拒聘汉光武帝之典，表明自己本可效仿前贤，何必屈身事君、阿谀奉承？此段情感跌宕，既见愤慨，亦见清醒，最终归于对独立人格的坚守。

　　末段自“达亦不足贵”至全诗终，诗人以达观之态收束全篇，情感由激烈复归平和。“达亦不足贵，穷亦不足悲”，以对仗句式直抒胸臆，表达对穷达之事的超然态度。随后连用韩信忍胯下之辱、蔡邕（即蔡衡，此处或为笔误，但依诗意当指蔡邕或类似人物）耻逐屠贩之典，以历史人物之坎坷自励，说明困厄不足以屈志。最后“君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居”，以李邕、裴敦复等同时代名臣的悲惨结局为鉴，警示功名富贵终归尘土，更坚定了远离官场、归隐江湖的决心。“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”，以范蠡泛舟五湖之典收尾，将全诗情感引向归隐之志，与首段“酣畅万古情”遥相呼应，形成完整的艺术闭环。

　　全诗脉络清晰，由怀友起，经愤世、自剖，终至归隐，情感跌宕起伏，层层递进。意象上，孤月、浮云、骅骝、蹇驴、苍蝇贝锦等，皆具象征意义，或喻高洁，或指丑恶，对比鲜明。手法上，大量用典而不显堆砌，典故与诗人自身经历、情感巧妙融合，既增厚重感，又深化批判力度。语言上，豪放与沉郁兼有，既有“人生飘忽百年内”的旷达，亦有“白首为儒身被轻”的愤激，充分展现了李白瑰丽奇崛、挥洒自如的诗歌风格。此诗实为李白晚年思想与艺术之集大成之作，不仅具有深刻的社会批判意义，更闪耀着独立人格与自由精神的不朽光芒。