人生道路宽广如青天，唯独我找不到出路。
我羞于追随长安市井的纨绔子弟，去玩斗鸡走狗、赌博梨栗的游戏。
弹剑作歌发出悲苦的声响，趋附权门并非我的心愿。
当年淮阴市井之徒讥笑韩信怯懦，汉朝的公卿大臣嫉妒贾谊的才华。
君不见，从前燕昭王重用郭隗，亲自扫路、折节礼贤，毫无猜忌之心。
剧辛、乐毅感激知遇之恩，竭尽肝胆、献出才智来报效英主。
如今燕昭王早已白骨化成蓬蒿杂草，还有谁再来清扫黄金台呢？
行路艰难啊，不如归去吧！

大道：指仕途、功名之路，象征光明的前程。

青天：比喻坦途、顺境。

羞逐：耻于追随、跟从。

长安社中儿：泛指长安市井中的纨绔子弟或庸碌之人。

赤鸡白雉赌梨栗：指斗鸡、赌博之类的玩乐，喻指屈身于世俗享乐。

弹剑作歌：用冯谖客孟尝君弹剑而歌的典故，喻怀才不遇、志不得伸。

苦声：悲愤不平之声。

曳裾王门：牵拉衣襟出入权贵之门，喻寄人篱下。

不称情：不合心意，不遂人愿。

淮阴市井笑韩信：用韩信早年受市井无赖胯下之辱的典故，喻贤才被庸人嘲笑。

汉朝公卿忌贾生：用贾谊被汉朝公卿嫉妒排挤的典故，喻才俊遭权贵忌恨。

昔时燕家重郭隗：用战国燕昭王礼遇郭隗以招贤的典故，喻明主求贤。

拥篲折节：手持扫帚清扫道路，屈身礼敬，形容极度谦恭。

无嫌猜：没有猜忌、隔阂。

剧辛乐毅感恩分：剧辛、乐毅为燕昭王所用，感恩图报，喻君臣相知。

输肝剖胆：竭尽忠诚，肝胆相照。

效英才：为贤才效力。

昭王白骨萦蔓草：燕昭王已去世，白骨被野草缠绕，喻贤君难再遇。

黄金台：燕昭王筑台置千金以招贤士，喻礼贤之所。

归去来：归隐之意，暗用陶渊明《归去来兮辞》典故。

　　公元744年（天宝三载），李白被唐玄宗“赐金放还”，被迫离开长安。这首《行路难·其二》即作于离开之际，或此前不久。李白曾满怀济世之志入京，却遭权臣谗毁，理想破灭。诗中“大道如青天，我独不得出”直抒胸臆，借历史人物如韩信、贾谊的遭际自况，愤慨于才士不遇、世态炎凉。全诗激荡着怀才不遇的悲愤与去留难决的挣扎，最终以“行路难，归去来”作结，流露出归隐避世的无奈。另有学者认为前两首作于李白开元年间初入长安求仕未果之时，但学界多倾向于天宝三载离开长安时所作。

　　《行路难·其二》为李白杂言古诗，主旨在于抒写怀才不遇之愤与功业未就之憾。诗中借古讽今，自比韩信、贾谊，以燕昭王礼遇乐毅等典故，表达对君臣相得、施展抱负的渴望。艺术上，情感跌宕起伏，悲愤中兼具豪迈，失意里仍存希望；语言跳跃，意象奇崛，充分展现诗人积极求索、乐观自信的精神风貌。

　　　“大道如青天，我独不得出。”这一开篇与《行路难》第一首的起笔截然不同。第一首从筵席上的美酒佳肴写起，运用赋体铺叙，起势较为平缓。而此诗一开头便陡起壁立，仿佛诗人久郁于胸的愤懑之情，一旦喷薄而出，不可遏止。此句兼用赋与比的手法，既直接陈述大道宽阔如青天，又暗喻自身困厄不得施展，使读者感受到其思想情感的深广与沉重。后来孟郊《出门行》中“出门如有碍，谁谓天地宽”之句，或许受此启发，但气局与力度远逊于李白。能与“大道如青天”相颉颃的，恐怕只有李白自己的“蜀道之难，难于上青天”了，那种浩渺与峻拔，非太白胸襟不能道出。然而，《蜀道难》以徒步上青天比喻蜀道之艰险，令人直接联想到山川的险峻，文意并无过多埋伏；而此诗以青天形容大道之宽阔，按理说这样的大道应易于行路，却紧接“我独不得出”，形成强烈的反差与张力，将个人的失意与社会的阻隔凸显出来，意蕴更为沉郁。

　　　　“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。”诗人以“羞”字领起，表达了对市井少年沉溺于斗鸡走狗、赌博游戏的鄙夷之情。这种世俗的欢娱与诗人追求的高远志向形成鲜明对比，既写出诗人不愿同流合污的孤高，也暗示了其仕途失意的根源——他无法屈从于权贵与世俗的趣味。紧接着“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，用冯谖弹剑、邹阳曳裾的典故，表明自己虽欲依附权门以求进身，却因性情耿直、不愿阿谀而不得志。这种“苦声”与“不称情”，正是诗人内心郁结的写照，也为他后来的愤慨埋下伏笔。

　　　　“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”诗人借古人之遭遇以自况。韩信未遇时曾受市井少年胯下之辱，贾谊才华横溢却遭公卿嫉妒排挤。李白以韩信和贾谊自比，既抒发了遭受世俗嘲笑与权贵忌恨的悲愤，也暗含自己才高而不得用的不平。这种借历史人物来抒写自身情感的手法，使诗歌的意蕴更为深厚，也让读者感受到诗人心中那种“英雄失路”的苍凉。

　　　　“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。”诗人笔锋一转，回忆燕昭王礼贤下士、折节求贤的往事。郭隗被燕昭王尊为上宾，而李白自己也渴望遇到如此知遇之主。然而“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，即便如剧辛、乐毅那样忠心耿耿，最终也未必能得善终。这种对历史往事的追忆与感慨，既是对理想君臣关系的向往，也是对现实政治黑暗的失望。最后一句“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”以昭王已逝、黄金台荒芜的意象，直指当今没有明主，贤才无处可投的悲凉现实。这种对“黄金台”的追问，既是历史的反省，也是对现实的控诉。

　　　　“行路难，归去来！”诗末以短促有力的感叹收束全篇。行路之难，不仅在于道路的崎岖，更在于世道的险恶与知遇的难求。诗人最终选择“归去来”，既是对现实的无奈，也是对自由与独立的坚守。整首诗从开头的喷薄而出，到中间的历史抒怀，再到结尾的决绝归去，情感起伏跌宕，意象丰富深刻，既有李白的豪放洒脱，又有深沉的悲慨与孤愤，堪称《行路难》系列中最为沉郁顿挫的一首。