壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中"窈窕"这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱道："桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，在天的另一方。"客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像抽泣，像低诉；余音袅袅，细丝一样延绵不断。如同深渊中潜藏的蛟龙，如同孤舟上寡妇的悲泣。
我不禁愀然正容，整理好衣服端正地坐着，问客人说："这是什么声音呢？"客人回答："'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹操的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌。山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周郎围困的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东下，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本是当世的一位英雄，然而如今又在哪里呢？何况我与您在渔樵之间相交，在船上捕鱼打柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。如同蜉蝣般短暂地寄生在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷。想要与仙人遨游，与明月长存。知道这些愿望不可能轻易实现，只好把这种感慨寄托在箫声里。"
我对他说："您也知道那水和月亮吗？水像这样不停地流逝，但实际上并没有增减；月亮像这样时圆时缺，但终究没有增减。如果从变化的角度去看，那么天地间的一切时刻都在变化；如果从不变的角度去看，那么万物与我们自身都是永恒的，又有什么值得羡慕的呢？再说，天地之间，万物都有其主宰，如果不是我们所有的，即使一丝一毫也不能取用。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到的是声音，眼睛看到的是色彩，取用它们不会有人禁止，享用它们不会有人竭尽，这是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同享受。"
客人高兴地笑了，于是洗净酒杯重新斟酒。菜肴和果品都已吃完，只剩下盘中的鱼虾和筷子。我们互相枕靠着在船中入睡，不知不觉东方已经发白。

赤壁：地名，位于今湖北省黄冈市黄州区西北长江岸边，三国时期周瑜大败曹操之处
壬戌：干支纪年，指宋神宗元丰五年(1082年)
七月既望：农历七月十六日，既望指农历每月十六日
泛舟：泛舟，乘船游玩
客：指陪伴苏轼的朋友
纵：放纵，任意
举酒属客：举杯劝酒
诵明月之诗：吟咏描写明月的诗歌
歌窈窕之章：歌唱《诗经·关雎》中"窈窕淑女"的篇章
少焉：一会儿
斗牛：指斗宿和牛宿，二十八星宿中的两个
白露横江：白色的水汽横贯江面
纵一苇之所如：任凭一片芦苇叶飘浮到哪里
凌：超越
冯虚御风：驾着风飞行于虚空之中
遗世独立：超脱尘世，独立存在
羽化而登仙：道家成仙的术语，指飞升成仙
愀然：忧愁的样子
正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着
缪：通"谬"，错误
此非孟德之困于周郎者乎：这不是曹操被周瑜围困的地方吗
方其破荆州：当他(曹操)攻破荆州
下江陵：顺流而下攻取江陵
舳舻千里：战船连绵千里
酾酒临江：洒酒祭江
横槊赋诗：横持长矛，吟诗作赋
固一世之雄也：本来是一代的英雄
而今安在：如今在哪里呢
况吾与子：何况我和你
渔樵于江渚之上：在江边小洲上打鱼砍柴
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友
寄蜉蝣于天地：像蜉蝣一样寄生于天地之间
渺沧海之一粟：在浩瀚的沧海中像一粒米那样渺小
哀吾生之须臾：悲哀我们生命的短暂
羡长江之无穷：羡慕长江的永无穷尽
挟飞仙以遨游：带着神仙遨游
抱明月而长终：与明月永存
知不可乎骤得：知道不能一下子得到
托遗响于悲风：将余音寄托在悲凉的风中
逝者如斯：指流水，形容时光流逝
而未尝往也：却未曾消失
盈虚者如彼：月亮的圆缺就像那样
而卒莫消长也：但终究没有增减
盖将自其变者而观之：如果从它变化的一面来看
则天地曾不能以一瞬：那么天地间连一瞬间都不能保持不变
自其不变者而观之：如果从它不变的一面来看
则物与我皆无尽也：那么万物和我们都是无穷无尽的
而又何羡乎：又何必羡慕呢
且夫天地之间：况且天地之间
苟非吾之所有：如果不是我所有的
虽一毫而莫取：即使是一丝一毫也不能取用
是造物者之无尽藏也：这是造物者无尽的宝藏
而吾与子之所共适：是我和您共同享受的
肴核既尽：菜肴和果品都吃完了
杯盘狼藉：杯盘杂乱不堪
相与枕藉乎舟中：互相枕着睡在船上
不知东方之既白：不知道东方已经发白

　　《赤壁赋》写于苏轼被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因《湖州谢上表》被诬"谤讪朝廷"，身陷"乌台诗案"，后经营救获释，贬为黄州团练副使。元丰五年（1082年），苏轼先后于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下两篇赋作，后人称前篇为《赤壁赋》。此时苏轼政治上遭受打击，生活清贫，但精神上却寻求超脱，通过游览赤壁抒发人生感悟，表达了对历史变迁的思考和对生命短暂的感悟，展现了作者在逆境中的豁达与智慧。

　　本文记叙了作者月夜泛舟赤壁的见闻与感悟。文章以情感变化为线索，通过主客问答形式，展现了作者从泛舟赏月的闲适，到怀古伤今的悲慨，最终达到精神解脱的达观境界。赋文巧妙融合诗情画意与议论理趣，兼具传统赋体的韵律美与散文的流畅感，情、景、理浑然一体。这种独特的艺术风格不仅在当时开创了新的文学境界，也为后世散文创作提供了重要启示，在中国文学史上具有重要地位。

　　《赤壁赋》是苏轼的一篇著名散文，虽然不是严格意义上的诗歌，但其文学价值和艺术成就极高，被后人誉为"千古第一赋"。这篇文章以赤壁之战为背景，通过作者与客人的对话，展现了作者对历史、人生、宇宙的深刻思考。

　　文章开篇即描绘了作者与友人泛舟赤壁之下的情景。"壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。"寥寥数语，交代了时间、地点、人物和事件。作者以"清风徐来，水波不兴"勾勒出一幅宁静优美的江景，为全文奠定了闲适超脱的基调。

　　接着，作者对月夜景色进行了细致描绘。"举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。"月光如水，横贯江面，白茫茫的一片，与天际相接。这种景象让作者不禁感叹："少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。"作者通过"白露横江，水光接天"等意象，营造出一种空灵、辽阔的氛围，暗示了宇宙的浩渺与人生的渺小。

　　文章中，客人借古论今，引出了对英雄人物的感慨。"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客人引用了曹操《短歌行》中的诗句，表达了对英雄人物的缅怀与向往。作者通过"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空"等描绘，再现了曹操当年横槊赋诗、气吞山河的豪迈形象，展现了历史的壮阔与英雄的气概。

　　然而，作者并没有停留在对历史的缅怀中。当客人发出"固一世之雄也，而今安在哉"的感叹时，作者提出了自己的见解。"客亦知夫水与月乎？"作者以水和月为喻，阐述了"逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也"的道理，表明万物皆在变化中保持本质，生死、盛衰皆是自然规律。

　　作者进一步阐述了自己的哲学观点。"自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"这种辩证的思维方式体现了作者对宇宙人生的深刻理解。他认为，从变化的角度看，万物瞬息万变；从不变的角度看，物我皆无尽。这种观点超越了简单的悲观或乐观，达到了一种超然物外的境界。

　　最后，作者与客人共同享受了这美好的夜晚。"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。"这一描写展现了作者与友人之间的深厚情谊，也表达了作者对当下生活的珍视与享受。

　　《赤壁赋》通过描绘自然景观、历史典故和哲学思考，展现了作者对人生的深刻感悟。文章语言优美，意境深远，既有对历史的缅怀，又有对人生的思考，更有对自然的热爱。作者以水和月为主要意象，通过比喻、对比等手法，表达了自己对宇宙人生的独特见解，体现了宋代文人的精神风貌和哲学思考。