译文傍晚拿着筇竹手杖，在虎溪头等人。催促游客快点走，听到了山的回响，借住的山房傍着水流。野花一丛丛地开得灿烂，谷鸟偶尔在一片幽寂中鸣叫一声。夜晚在空旷寂寥的林子里坐着，吹着那寒凉似秋风的松风。 注释筇：筇竹，实心，节高，宜于作拐杖。虎溪头：相传晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。山响：山谷的回声。

　　此诗是王维隐居蓝田辋川时与裴迪同游之作。诗题中“感化寺”之名尚存争议，宋蜀本作“感配寺”，清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”，宁蜀本、明十卷本、《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载，终南山有感化寺：“邀至京师，游于终南化感寺”（严挺之），《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人，作此诗。

　　《过感化寺昙兴上人山院》是一首五言律诗，此诗写出山寺的幽邃之景和诗人的闲寂之情。诗的前半部分描写爬山的行迹，于平平敷写中传达出一种浓厚的游兴；后半部分描写幽静的山景，写出山谷的幽静，笔法巧妙。全诗落墨别致、情致恬淡，诗中善以音响描写来刻画静景，意趣盎然。

　　此诗题中“感化寺”之名尚存争议，宋蜀本作“感配寺”，清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”，《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载，终南山有感化寺：“邀至京师，游于终南化感寺”（严挺之），《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。 王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人。 　　此诗前四句描写爬山的行迹：拿什么登山装备、在哪里会合、山中行进、住宿地点，诗歌前四句大体内容如此，但若如此翻译，则恰恰把诗句的精妙处完全错过了。前四句平平敷写中传达出一种游兴。诗人兴致浓厚，“相待”表现出诗人游兴大发，远远将同伴甩在后面。“催客闻山响”一句，仿佛让读者看到一个兴奋的游