译文以白石连花奉寄楚公，言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山；白石莲花既不雕镌应入西山，西山老僧又不起心欲此石莲。在清霜寒露降满苔藓的夜里，经常梦到他这位老朋友。龙宫与雁塔一样的极高。以舍利弗为代表的阿罗汉，不会最上乘义，停留在小乘极果，不以成佛为最究竟之目标，直到法华会上， 方才回小向大，发愿成佛。 注释白石莲花：指用白石凿成的莲花状佛前灯台。楚公：未详。诗作于居东川幕期间。程梦星谓此诗乃两绝句，误合为一律。冯浩注道源曰：《续高僧传》：楚南，闽人也。武宗废教，深窜山谷。大中时出，随黄檗山禅师。昭宗

　　这是诗人大中年间在东川时的作品。这一时期，李商隐失去了爱妻王氏，正处于极度的痛苦之中。同时又怀念故乡，归思难收，加上体衰多病，因此情绪特别低落，内心充满悲愁，思想发生了很大变化。作者此诗又奉佛，给他的思想和创作带来了不少消极影响。

　　《题白石莲花寄楚公》是一首七言律诗。诗的首联切题描写寺院中的石灯台；颔联说诗人因见院中秋色而忆念西山老僧；颈联说佛境不仅广大无边，而且清静光明；尾联是对“楚公”的赞语。全诗尽是禅语，表达的既是对友人的怀念，又是对友人和自己的策励，点出佛家教义之“博大精深”。

　　诗文中流露出感伤颓废的情调、缥渺虚无的色彩。他自己曾在《樊南乙集·序》中说：“三年以来，丧失家道。开居忽忽不乐，始克I意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者。”这首诗就是他这种思想的具体反映。“楚公”其人，历来无确考。现此诗中之意。可能是一位老衲。 　　“白石莲花谁所共。六时长捧佛前灯。”诗一开头，便切题描写寺院中的石灯台。“白石莲花”即石灯台。《道源》一书注日：“番白石为莲花台，捧灯佛前。“共”是“供”的通假字。“六时”一词《大唐西域记》一书中有所说明：“六时合成一日一夜。”佛经中所谓“六时”等于如今的二十四小时。寺院中放置着白石凿成的莲花灯台，它整天整夜都在佛前捧着灯