读到

历史背景

乾隆中（1754年顷），有小说曰石头记者忽出于北京，历十数年而盛行，然皆写本。时传抄面世，即为脂砚斋之评本。惜乎书犹未就，雪芹曹先生为泪尽而逝。诸本止80回矣。藏书家抄录传阅，纸贵京都，几三十年。沿传既久，坊间缮本及诸家所藏秘稿，繁简歧出，前后错见。比乾隆五十六年（1791），乃有程伟元、高鹗之120回刊印聚珍版问世，改题红楼梦，字句亦时有不同，不明何人续撰。程本既出，风靡天下，势力影响，莫与之京。钞本遽日渐湮埋，不为世人所晓。其后伪本垄断，几至一百二十年，千亿坊间本俱其化身，遂成定本。一时海内哄传，士人争读，谓之历代小说中之无上上品，曰“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。”

直至清季民元（1911至1912），方有沪上狄平子石印戚本行显于世。脂本始得重见天日，此举于红学界中不啻石破天惊。迨民国十年（1921），胡适先生为亚东图书馆之新式英文标点排印本（世称亚东初排本即是）作序，题红楼梦考证，为新红学滥觞，令学界震动。民国十二年（1923），俞平伯先生红楼梦辩改定，顾颉刚先生序之曰，胡俞二着标识着“旧红学的打倒，新红学的建立”云云，始有新旧红学二者之分辨。民国十六年（1927），甲戌本出，归胡适。庚辰本随之继现。新红学遂凭借此等新材料，借助新方法，破中见立，颇有建树，成就较之旧红学不可以道里计。红楼梦之版本研究亦由是肇始。

分类

通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》。

现代红学界公认的有3个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。3个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。3个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这3个脂本得来的。脂本是研究红楼梦的重要参考资料，对于了解雪芹的创作思想，了解已经佚失的曹雪芹的后40回原作提供了线索。

这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。

脂评石头记八种：1.甲戌本；2.己卯本；3.庚辰本；4.列藏本；5.戚本；6.戚宁本；7.蒙府本；8.靖本；脂评红楼梦四种：9.甲辰本；10.梦稿本；11.己酉本；12.郑藏本。

依脂砚斋评本石头记系统的传世写本依据底本年代，所存原文与脂评情况及后人窜改多寡，大致可划分为以下三类。

第一类：较为正规，为最早期的脂本。多题为脂砚斋重评石头记。保存着最近于曹雪芹原文的正文文字和大量较可信的脂评。研究价值最高。如上之1~3，可包括梦稿本前80回中的60余回未改前的原文。对列藏本的版本价值有较大争议，但公认不如前3种。

第二类：经加工过。批语全无署名。多题为石头记。出现了许多早期脂本所无的批语，不能确认是否脂评。价值稍逊。如上之5~8，且此4种为同一祖本，属戚本系统（或称立松轩本系统）。

第三类：经增删窜改。大都以红楼梦为题。以脂本为根据，大量删改原文或删弃脂评。如上之9，10，12，以及梦稿本前80回中的60余回改后的面貌。

甲戌本第一

又称脂残本，脂铨本。

题脂砚斋重评石头记，见于各册首回首页首行。

因第1回第8页楔子正文中“出则既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”15字，指明所据底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆十九年（1754）。

存16回。即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半叶，第13回上半叶缺左下角。4回一册，共4册。每半叶12行，行18字。

特点

版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有“诗曰”空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部分批语系从另本移录。

2.此本第1回有畸笏叟丁亥春的行侧朱批，墨抄总评也有作于丁亥者，说明抄录时间在乾隆二十三年丁亥（1767）之后。

3.第1回第1页第1行顶格题“脂砚斋重评石头记”，第2行“凡例”二字，第3行起凡例5则，末题诗一首。陈毓罴认为这一段是脂批，正文当从“列位看官”起。其中第1至4则及题诗，共414字，为此本独有。第5则“此书开卷第一回也，作者自云。”，后来本子仅存此段作为引言，与正文混同，遂成了正文开始。凡例之末诗前横书“诗曰”二字，脂系钞本题诗多这种格式，下七律一首：“浮生着甚苦奔忙。盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺。古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重。更有情痴抱恨长。字字看来皆是血。十年辛苦不寻常。”，脍炙人口

4.第1回第4页下第1行“丰神迥异”句下至第5页上末行“大展幻术，将”句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，400余字。

5.此本有眉批、侧批、双行批、回前回后批多种，无署名及日期。其中朱墨抄录双行批是此本一大特色。有9回无批。此本独出的批语都在第6、第8回。

6.所存各回脂批远多于其它脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第1回“满纸荒唐言”诗眉批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！”。

这条批语是持曹雪芹卒于壬午年（1763）论者的首要依据。

7.值得注意的是，此本不避康熙帝的“玄”字讳。

8.书中有刘铨福几条跋，又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。胡适、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。

9.纸黄脆，已经一次装裱。第13回首页缺去小半角，衬纸与原书接缝处，钤有“刘铨福子重印”章。

背景经历

甲戌本原为清朝大兴刘位坦得之于京中打鼓担中，传其子刘铨福。内有刘铨福在同治二年（1863）、同治七年（1868）所作的跋，极有见地。另有刘铨福的友人绵州孙桐生批语30余条，署“左绵痴道人”。

之后流传不详，1927年夏此本出现于上海，为刚刚归国的胡适先生重价购得，是为首次发现的传抄残本。胡适根据上述第1回中文字称此本为甲戌本，开以干支年份定名红楼梦各钞本之先河，并且认为甲戌本“为世间最古又最可宝贵的红楼梦写本”，所以适之先生视此本为平生秘本，向不轻易示人。1948年12月16日胡适南下，临行匆忙，一生藏书俱皆抛下（由北大图书馆收得），只随身带走了这16回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。

1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康奈尔大学图书馆。

出版

1961年5月，胡适始决定由台北商务印书馆出版，中央印制厂影印行世，止500部。为朱墨两色套版印刷，附胡适的影印乾隆甲戌脂砚斋重评石头记缘起及跋。

次年6月朱墨套印出版，两种：甲。线装一函两册，保留胡适的序和跋；乙。依原大四册，去尽胡适手迹，附有俞平伯先生的后记及红楼梦年表，大陆发行。

1973年12月上海人民出版社据62年版重印，删去后记，线装4册；

1975年5月出平装一册。1989年9月上海古籍出版社影印，据台湾商务版。

己卯本第二

又称脂怡本，脂馆本。

题石头记，见于封面。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。

第2册总目书名下注云“脂砚斋凡四阅评过”，第3册总目书名下复注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，是乾隆廿四年（1759）。

存40回。即1至20回、31至40回、61至70回。其中第1册总目缺，第1回开始缺3页半，10回末缺1页半，70回末缺1又1/4页。10回1册，共4册，每半叶10行，行25或30字不等。

特点

1.此本第34回末题“红楼梦第三十四回终”，为脂本石头记第一个出现“红楼梦”标名的本子。如果不是后世藏书家所加，则说明曹雪芹生前一度使用过“红楼梦”为书名。

2.第17、18回尚未分开，共享1个回目，第19回无回目，第64及67回原缺，此与庚辰本同。此本中64及67两回系据另一种钞本抄配，文字与程高本系统相同，见第67回末注云“石头记第六十七回终。按乾隆年间钞本武裕庵补抄”。

3.此本无复杂的眉批侧批，面貌干净。批语绝大多数在正文内双行书写，计717条，除多一条单字批外，与庚辰本全同。只有12处写在正文右侧。这些侧批为别本所无，见于第6回和第10回。

4.此本正文始自“只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，陶洙抄补了前3页半。正文避国讳“玄”和“禛”，避两代怡亲王胤祥和弘晓的名讳“祥”和“晓”。据此判定为清代怡亲王弘晓府中的原钞本。

5.此本第11回之前，无批语，为白文本。

6.此本中夹有6张笺条，补此书批注不足。第1张为第1回正文“昌明隆盛之邦”批注“伏长安大都”；第2张为第4回“护官符小注”；第3张为第5回题诗1首；第4张为第6回题诗1首；第5张为第2回前指示将总批低两格抄；第6张为第19回一条批注，连所属正文，另纸记在回前。

7.此本曾由陶洙于丁亥年（1947）、己丑年（1949）据甲戌本和庚辰本分别用朱蓝二笔校过，有校记2则。

8.此本讹夺字很少。公认与庚辰本渊源极深，文字有多于庚辰本的地方，语意较庚辰本确切。尤其以前5回文字差异较大。底本可能早于庚辰本，为庚辰本同祖之本。

9.所用乾隆竹纸，薄而稍粗，有罗纹，土黄色，颜色深暗。周边褐色，多磨损。夹条比书纸黄暗。朱笔校补文字新旧之分明显，红者时深，紫者时浅。夹条批语朱色颇鲜。

背景经历

己卯本当为清怡亲王弘晓府中原钞本。怡府是有清一代名闻海内的藏书大家，世代相传百余年。宋元精刻，叠床盈架，且多完帙孤品。弘晓之父怡亲王胤祥为康熙第十三子，曹家与之关系非浅，故所据底本可能就出自曹家。

此本约于20年代末30年代初为名藏书家董康所得，董在抗战中当了汉奸，抗战胜利后瘐死狱中。此本归其友陶洙所有。后来陶洙将书让与北京图书馆。

己卯本残卷

己卯本，是《红楼梦》的早期版本之一，原由董康收藏，现归北京图书馆。它的55回下半回至59回上半回，现藏于历史博物馆。1959年冬出现在北京琉璃厂中国书店，由中国历史博物馆购得。现藏于此馆。存3个整回又2个半回。即第55后半回、56回、57回、58回以及59回前半回。共余52页，装订为一册，行款格式同己卯本，且和己卯本一样，避“祥”字和“晓”字讳。据此判定此当为己卯本的失散部分。然此本一体墨色，并无朱批。该残卷仅有夹批30条，与庚辰本这部分内容的批语类型和条数一致，其中11条小有出入。

出版

1980年5月，由上海古籍出版社影印出版，线装5册，计41又2个半回，首有冯其庸序及凡例。

庚辰本第三

又称脂京本。

题石头记，见于封面。各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。每回卷端题有“脂砚斋重评石头记卷之”字样。

第5至8册封面书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰年，是乾隆廿五年（1760）。

存78回。即1至80回，底本原缺第64及67回两回。10回1册，共8册，每半叶10行，行30字。

特点

1.此本底本年代相当早，应该是曹雪芹生前最后的一个本子。保存曹雪芹原文及脂砚斋批语最多，脂批中署年月名号的几乎都存在于此本。面貌最为完整，文字比较可信。

2.此本第17与18回尚未分开，共享1个回目，第19回无回目，第64及67回原缺，此同己卯本。另，此本无第80回回目。回目双行并列，唯此本与郑藏本如此，诸本皆是单行直书。

3.此本第22回末惜春谜后缺文，并记曰“此后破失，俟再补。”另页写明“暂记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖香。”“此回未成而芹逝矣。叹叹！丁亥夏，畸笏叟”等文字。后人续补了宝玉及宝钗两首谜诗，就将此谜错改属了黛玉。第75回缺中秋诗，回前单页记曰“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”第19回“小书房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。这些残缺可用以鉴定他本后人补缀之处。

4.第68回脱去约600余字，估计失去1页。

5.此本有眉批、侧批、双行夹批及回前回后批多种。批语之多为各本之最，总计2000余条，包括了己卯本双行夹批的全部（除1条单字批外）。其中有一批非常重要的批语，如第20回朱笔眉批“茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文目曰：‘花袭人有始有终。’余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏畸笏叟”。

6.此本第11回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外，都无批语，为白文本。

朱笔批语全集中在第12回到第28回。

7.此本抄手不止一人，水平参差不齐。最后一册质量尤差，讹文脱字，触目皆是。

在后世流传中，曾经读者旁改过，多属于臆改。后人加批的，有署鉴堂、绮园、玉蓝坡。

8.纸色黄，周边褐色。批语朱色与燕大图书馆章色几同。已经“金镶玉”法精心装裱。

背景经历

庚辰本原出北城旗人家中，徐星署1933年初于北京东城隆福寺地摊以八银币购得，格外珍视。1949年5月5日，经郑振铎先生介绍，燕京大学图书馆折价黄金二两购自徐氏后人之手，与原藏之明弘治岳氏奇妙全像西厢记（此书最古刻本）及百回钞本绿野仙踪（刻本皆80回）并称燕大馆藏“三宝”。

1952年北大燕大合流之后，始入藏北京大学图书馆。

出版

1955年，北京文学古籍刊行社朱墨两色套版影印出版，是首次影印行世的早期脂本，所缺2回据己卯本补入。10月出精装2册，12月出线装8册。

1974年人民文学出版社重印，换用蒙府本文字补入。2月，出尺寸依原大的线装本8册；10月，出大32开本4册。

列藏本第四

又称脂亚本。

题石头记，见于各回回前所题，无书前题页。

因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本。

存78回。即1至80回，中缺第5、第6回。第50回未完止于黛玉谜，缺半页。第75回末至“要知端的”下脱半页。共35册。每半叶8行，行16、20、24字不等。

特点

1.此本另有一些回（第10回的回首，第63、64、72回末）则题作红楼梦，可见当时此名既已通用。

2.第17与18回共享1个回目，但2回文字已经分开，中有“再听下回分解”一句。第22回缺文，止于惜春谜。第79回和80回未分开，只有1个回目。

3.此本有64及67两回。其中64回回目之后，正文之前有一首五言题诗，为别本所无，回末有一联对句，是早期钞本的形像；又推究题诗的内容，此回应是曹雪芹手笔。67回近甲辰、戚本一系。

4.此本共计批语300余条。有眉批111条，侧批83条，与其它脂本完全不同。疑多为后人所批。在前4回集中了3/5。另有双行夹批88条，几乎全部与庚辰本相同，其中第19回占了42条。

5.此本另有一种特殊批语是接着正文写的，字体也相同，在起讫处加方括号，并于开头右侧空行小字写有“注”字。出现于第16、63、75回。当是过录时误将批语抄作正文，后校对时发现，加以标明。

6.为竹纸抄写，纸薄而稍粗。浅黄色。有包角。经后人重新修补装订，残留装订线洞眼，且有装错顺序处，反折清高宗御制诗第四、五集作为页间衬纸。

背景经历

列藏本为道光十二年（1832）由随第11届俄国传教使团来华的大学生Pavel Kurliandtsev传入俄京，书首有其墨水签名及两个笔画拙劣的汉字“洪”字，当是他的中文姓氏。

原存外交部图书馆，1962年苏联汉学家B.L.Riftin（汉名李福清）于苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所收藏中重新发现此本，1964年撰文介绍，始为人所知。

现藏俄罗斯圣彼得堡亚洲图书馆。

出版

1986年4月，中国艺术研究院红楼梦研究所会同苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所编定，由中华书局影印出版，精装6册。次年1月出线装本，2函20册。首有中国艺术研究院红楼梦研究所序，次李福清、孟列夫二人文列宁格勒藏抄本石头记的发现及其意义。

戚序本第五

又称有正本，上石本，戚序本，脂戚本。

题国初抄本原本红楼梦，见于封面。中缝则题曰“石头记”。

有张开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本（又分大字本、小字本）。有时戚本也专指有正本。有些本子，虽然没有戚序，但抄写形式、文字特征与戚本相似，也划入戚本的范围。

因卷首有戚蓼生所作石头记序，故世称戚本。此本为石印本，由上海有正书局印行过3次。“大字本”清末宣统三年辛亥（1911）石印前40回，民国元年壬子（1912）石印后40回。民国九年（1920）用“大字本”剪贴缩印了一种“小字本”，于是有大小字本之分。“小字本”又于民国十六年（1927）再版。存80回，全。“大字本”4回一册，共20册，10回1卷，共8卷。每半叶9行，行20字。缩印“小字本”为12册，每半叶15行，行30字。

特点

1.此本抄写工整，石印精美，清楚有条，是脂本系统中面貌颇为精良的流传本。

抄手虽楷书整齐，但语文水平不高，文中时时可见错讹字。

2.64、67两回，19、80两回回目，22回末等缺文都已补齐，17、18两回已分开。凡此种种，以下诸本大同小异。此本除第78回“芙蓉诔”后缺回末收尾一小段外，无残短。如正文文字比之程高本所改，大都同于脂本原文；比之其它脂本，又有个别细碎异文。第17与18回分回之处不同于今本。

3.此本有句下夹批、回前回后批的形式。回前回后批俱已补齐。批语较多，几乎都在前40回。不少为独有，有一定的价值，如第4回前的“请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。”一诗，但已不好判断是否脂批。

4.此本眉批前40回为狄葆贤所加，“小字本”后40回中也有眉批，为狄葆贤征求他人所加。价值不高。

5.此本底本付印前经整理，有改动失真之处，描改过个别字迹。批语有不少移位，如将原文眉批和侧批俱改成双行夹批或回前回后批，并都删去原署的年月名号。

背景经历

戚本为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序。桐城张开模藏有过录本，光绪年间为俞明震所得。上海有正书局老板狄葆贤（平子）据以摄影付诸石印。

鲁迅先生1920年创撰中国小说史略时第一个予以重视。在第24篇论述红楼梦专章清之人情小说中，所引红楼梦原文全用戚本。这是当时他能见到的唯一的脂本。戚本是最早传印的80回脂本，突破了延续一百二十年的程高本垄断的局面，首次将一个真的（或接近于真的）曹雪芹原文的红楼梦行显于世，意义非同寻常。原本黄绫装面，存上海时报社。曾传闻已于1921年毁于火。1975年冬，上海古籍书店整理旧库，意外发现迷失多年的底本前40回半部。白色连史纸抄写，有蛀蚀。版框界格系木版水印，版心书名手写。乌丝栏，版框高18.8cm，宽11.6cm。序文和目录是浅色丝栏，微黄略带青，近于隐格。字体为乾嘉时期流行的馆阁体，有朱色圈句，色陈暗略紫。无书名页。据鉴定，约在乾隆后期至嘉庆年间抄成。

现藏于上海图书馆。称戚沪本。

出版

1973年12月，人民文学出版社据“戚大字本”影印出版，线装20册；1975年6月出平装8册。

1980年5月上海古籍出版社重印，全5册。

戚宁本

又称南图本，脂宁本。

题石头记，见每页中缝。

今藏于南京图书馆，卷首有戚蓼生之石头记序，故称戚宁本。

存80回，全。4回1册，共20册，10回1卷，共8卷。每半叶9行，行20字。

行款格式与戚本全同。但无格栏。

特点

1.此本抄写字迹，有的较工整，有的很幼稚。文字几乎与戚本全同，凡有正付印改过的地方，此本保存原貌。

2.据高一涵分析，此本约在咸同年间抄成。

3.今存书上有标签“泽存书库藏书子部小说家类平话之属清曹雪芹撰石头记八十回二十册抄本”。

4.钞本所用毛太纸，黄软。几一色，不暗。蛀痕有无及大小不一。

背景经历

戚宁本有谓在1930年前后曾属昆山于氏，后归伪内务部长陈群“泽存书库”。日本投降之后，陈群畏罪服毒自杀。

蒙府本

蒙府本，系“清王府旧藏本”的简称，因内中有“柒爷王爷”字样，故称王府本、脂蒙本，现藏北京图书馆。

王府本120回，卷首有程伟元序，书口有“石头记”字样。此抄本字迹有10种，显为10人合力抄成。后40回与前80回字体有异。据研究，程氏序及后40回，是后补上的，原书是80回。57至62回，也是后补的。

王府本的文字特点，与己卯、庚辰本颇有相似之处，但又有相异之处，系后人改动所致。这些改动，有改得好的，也有改糟了的。王府本的脂砚斋批语，也被作了整理，还夹人了一些后人的批语。

梦稿本

红楼梦稿本，又称杨本。原为杨继振所藏，书名为《红楼梦》，不再题作《石头记》，120回，中有残佚，为后人所补，现为中国社科院文学研究所收藏。抄本有多处改抹。曾有人认为，这是高鹗增补后40回时的底稿，所以称为“梦稿本”。经过仔细研究，发现改抹后的文字，与程乙本相同。程乙本，是第二次印刷，若是高鹗底稿，应该和程甲本相同才对。所以，此本不是高鹗的底稿。

梦稿本是由多个底本拼凑而成，抄手抄得也很草率。从文字特征看，处于己卯、庚辰与王府本之间，是前者和后者的中间状态。此本后40回基本上同程乙本；但也有一部分相当简略，当是抄手“偷工减料”而成。

舒序本

舒序本，即舒元炜序本，又称“舒本”。舒元炜，杭州人，其序作于乾隆五十四年（公元1789年）。此本现归吴晓铃收藏，又称“吴本”或“吴藏残本。”

舒本只存第1至第40回，也是一个拼合本。

郑本

郑本是“郑振铎藏本”的简称。又称郑藏本。此本仅存第23、第24回，内文题“《石头记》XX回”，而书口却作《红楼梦》。23回听曲文一段，比它本少270多字。二十四回小红的出场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾义，贾芹之母周氏，此本作袁氏，等等。

靖本

所谓靖本，即“靖应鹇家藏本“的简称。存78回，缺28、29回，后遗失未曾寻到。

60年代初，南京有一个读者，用钢笔抄了一些批语，寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部分相同，但也有一些特殊的批语，颇能“解决问题”。等到大家索要原本时，此原本却“迷失”了。所以，有些红学家就疑心，这个本子根本就不存在，所谓的批语是根据其它版本拼凑、改造的。

靖本的可疑之点甚多：

1．若说抄写者不知道此本珍贵，为什么花力气抄下批语？若知道此本珍贵，又为什么将它“迷失”？迷失的原因是什么？谁见过这个本子？除了藏主及抄批语者外，还有人能证明吗？

2．脂砚、畸笏为一人，或是为二人，是红学界争论已久的问题，为什么靖本直接就解决了这个问题？

3．靖本有些批语，错乱得简直让人无法卒读。如41回一条批语“他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨□□□（□据说为虫蛀去）”。周汝昌先生校读为：“他日瓜州渡口，各示劝惩，戏颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”错乱到这种程度，只能解释为是人为地搞乱。再拙劣的抄手，只能一二处颠倒，绝不能颠倒到全句不成个文句。这种手法，只能让人疑心是在假文物上添铜锈。

靖本的真伪，当然一时不能定案。但原本未出之前（假设有这个本子），严肃的学者是不能仅凭一个钢笔抄件，就将它当作“资料”的。

梦觉本

梦觉本，即“梦觉主人序本”，因此序作于乾隆甲辰年，又称甲辰本。由于此本在山西发现，又称为“脂晋本”。

梦觉本书名为《红楼梦》，八十回，抄本，有少量脂批。

梦觉本的正文表现为删节、简化。某些“叙述人”的语言，被抄成双行小字，与正文相区分。这些特点，全部为程甲本所继承。被抄成双行小字的叙述语，在程甲本中全部被删去。这证明，程甲本的底本是梦觉本。

卞藏本

卞藏本，2006年6月在上海发现。南京刘文介的旧藏。被收藏家卞亦文先生购得。存前10回及58个回目。有北京图书馆影印本。

脂本相关

《红楼梦》的成书过程与其它小说不同，脂批和小说一直是相辅相成的，从已知的最早版本甲戌本开始，到曹公逝世前的最后一个版本庚辰本为止，脂批一直是做为小说的一个不可缺少的补充，起着引导启发读者思路的作用，作者自己形容此书“十年辛苦不寻常”，所谓的十年，在作者去世前七八年传抄的甲戌本上就已经出现了这样的话，可见曹雪芹在此前的十年，一直从事创作工作，而到脂砚斋甲戌年抄阅再评的时候，全书已经基本上写完了。之后的数年，曹雪芹一直是在从事对内容的完善和评语的增改工作，对于小说的结构，再没有做大的调整和变化。

以下是出现在脂批本中的脂砚斋和畸笏叟的批语系年表：（出处由于篇幅所限，不一一列举）

批语系年表
干支	年	事件	批注者	版本记载
甲戌之前	乾隆十九（1754）年以前	初评	脂砚斋	甲戌本
甲戌	乾隆十九（1754）年	再评	脂砚斋	甲戌本
丙子	乾隆二十一（1756）年	–	脂砚斋	庚辰本
丁丑	乾隆二十二（1757）年	–	畸笏叟	靖藏本
己卯	乾隆二十四（1759）年	–	脂砚斋	庚辰本，己卯本
庚辰	乾隆二十五（1760）年	四评	脂砚斋	庚辰本
壬午	乾隆二十七（1762）年	–	畸笏叟	庚辰本
癸未	乾隆二十八（1763）年	曹雪芹卒于癸未除夕（1764年2月1日）	–	–
乙酉	乾隆三十（1765）年	–	畸笏叟	庚辰本
丁亥	乾隆三十二（1767）年	–	畸笏叟	庚辰本，靖藏本
戊子	乾隆三十三（1768）年	–	畸笏叟	靖藏本
辛卯	乾隆三十六（1771）年	–	畸笏叟	靖藏本
甲午	乾隆三十九（1774）年	–	脂砚斋	甲戌本