好了歌注

【清代】 曹雪芹

陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷扛,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

译文

  如今的空堂陋室,就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草,就是当年高官显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布,可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双,如今怎弄得两鬓白如霜。旧人故去新人来,逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱,转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄,哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方,也不能保证他将来不会做土匪强盗;为女儿寻求好的女婿,谁能想到最后却沦落于烟花巷?
不满足官职大小,最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗,只有破袄难以御寒。今天却大富大贵,紫蟒都嫌长。
昨日富贵今日贫,犹如黄粱一梦醒。世人只知他人错,却把自家疏忽忘。劝君早醒梦中事,莫等空悲一场空。

注释

陋室:简陋的居室
当年:指过去的时候
笏板:古代官员上朝时手持的板子,用以记事
皇粮:朝廷发放的俸禄
娇妻:美丽的妻子
破釜:打破锅灶,表示不再归来
新贵:新近得势的人
玉带:古代官员腰间的装饰品
乌帽:黑色的帽子,古代官员常戴
黄粱:黄米饭,比喻虚幻的梦境
保不定:不能保证
绫罗:丝织品,代指华丽的衣物
荒冢:荒凉的坟墓
衰草:枯萎的草
穷通:困顿与通达
甄士隐:小说人物
贾雨村:小说人物
跛足道人:小说人物
葫芦庙:小说中的寺庙名
脂砚斋:《红楼梦》评点者

创作背景

  《好了歌注》创作于清代中期,是曹雪芹《红楼梦》中的一首重要诗作。当时曹雪芹家道中落,从锦衣玉食的贵族生活跌入贫困潦倒的境地,亲身经历了世态炎凉。

  这首诗反映了曹雪芹对功名利禄、富贵荣华的深刻反思。他通过对比人生无常、世态炎凉,表达了对封建社会的批判和对人生真谛的思考。诗中"陋室空堂,当年笏满床"等句,正是作者自身遭遇的真实写照。

  曹雪芹在创作此诗时,心境悲凉而清醒。他看透了封建社会的虚伪和腐朽,借诗抒发自己对人生无常的感慨和对命运无常的无奈。这首诗不仅是作者个人命运的写照,也是对整个封建社会的深刻批判。

简析

  此诗为《红楼梦》中甄士隐对《好了歌》的注解,深刻揭示了封建社会末世的种种衰败景象。作者通过鲜明的意象和对比手法,展现了世事无常、盛极必衰的哲理。诗歌内容与小说情节紧密相连,流露出对现实的强烈批判与无奈,同时也蕴含着浓厚的佛教空幻思想。其艺术特色在于语言凝练有力,比喻形象生动,既有强烈的现实批判性,又有深刻的人生哲理思考,体现了作者高超的艺术才华。

鉴赏

  这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象:满床的朝笏玉板不见了,只剩下空荡零落的厅堂;歌舞场长满了衰草枯杨;画栋雕梁结满了蜘蛛网;公子变成了乞丐,小姐流落为妓女;达官贵人扛上了枷锁,酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场,真是可笑而又荒唐。

  "陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。"这两句通过强烈的今昔对比,揭示了权势荣华的虚幻无常。昔日显赫的官宦人家,如今只剩下空荡的厅堂;曾经歌舞升平的场所,如今只有荒草枯杨。这种对比不仅是对封建家族兴衰的描绘,更是对整个封建社会行将就木的隐喻。

  "蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗。"这两句运用了生动的意象,蛛丝结满雕梁象征着曾经的繁华已经破败不堪,而"绿纱今又在蓬窗"则暗示着新贵替代旧人的历史循环。作者通过这些具体可感的意象,将抽象的历史变迁具象化,使读者能够直观感受到封建社会的没落与更替。

  "金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。"这三句揭示了财富的无常与世态的炎凉。即使曾经拥有堆积如山的金银财宝,转眼之间就可能沦为乞丐,招人非议。这不仅是对个人命运的感叹,更是对整个封建社会经济基础动摇的暗示。

  "正叹他人命不长,那知自己归来丧!"这两句通过反讽的手法,揭示了人们常常忽视自身命运的可悲。人们在感叹他人命运无常时,却不知自己的厄运即将降临。这种"当局者迷,旁观者清"的哲理,深刻地揭示了人性的弱点。

  "训有方,保不定日后作强梁。"作者通过对家庭教育无力的揭示,暗示了封建道德体系的崩溃。即使家教严格,也保不住后代成为强盗。这不仅是对个别家庭的批判,更是对整个封建社会道德沦丧的写照。

  "择膏粱,谁望流落在故乡。"这两句揭示了封建社会中人们对权贵的攀附与对故土的背离。人们选择富贵人家,谁又会想到有一天会流落他乡。这种对现实的批判,深刻地揭示了封建社会人际关系的功利性与虚伪性。

  "因嫌纱帽小,致使锁枷扛。"作者通过讽刺的手法,揭示了人们为追求更大权力而最终招致灾祸的可悲结局。正是因为嫌弃官职太小,才导致最终戴上枷锁。这种对权力欲望的批判,深刻地揭示了封建政治制度的腐朽与黑暗。

  "昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。"这两句通过对比的手法,揭示了人们价值观的扭曲与变化。昨天还可怜穿着破袄的寒冷,今天却嫌弃官服太长。这种对势利眼的讽刺,深刻地揭示了封建社会人际关系的虚伪与功利。

  "乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。"作者通过戏剧性的比喻,揭示了封建社会权力更替的荒诞与可笑。在混乱的权力更迭中,人们竟然把他乡当作故乡。这种对历史循环的批判,深刻地揭示了封建社会的本质特征。

  "甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!"作者以"作嫁衣裳"这一生动的比喻,揭示了封建社会权贵们最终都是为他人做嫁衣的可悲结局。这种对历史规律的揭示,不仅是对封建社会的批判,更是对整个人类社会历史发展的深刻思考。通过这首《好了歌注》,曹雪芹以其深刻的思想和精湛的艺术手法,展现了一个时代的没落,也揭示了整个人类社会发展的某种普遍规律。