中国佛教三论宗所依据的主要经典《中论》、《十二门论》、《百论》的合称。三论宗由我国隋朝吉藏创立，以主要研习古印度龙树的《中论》、《十二门论》和古印度提婆的《百论》而得名，因着重阐扬诸法性空理论，世称“法性宗”。《中论》和《百论》均由后秦鸠摩罗什译成汉文，前者为印度中观派对部派小乘佛教及其他学派进行破斥而显示自宗的论战性著作，后者的主题则是破斥古代印度佛教以外的其他哲学流派，维护佛教的地位。三论发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢固的理论基础。

有三译，一北凉昙无谶译，四卷，题曰金光明经。一隋宝贵等取前译补译，合入其缺品八卷，题曰合部金光明经。一唐义净译，十卷，题曰金光明最胜王经。三译中此经在最后，而文义周足。但金光明经由天台智者，说玄义及文句，故举世流通。本经各家之注述如下：金光明经疏一卷，隋吉藏撰。金光明经玄义二卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明经文句六卷，隋智者大师说，门人灌顶录。金光明义疏一卷，慧远着。金光明经文句记十二卷，宋知礼述。金光明经玄义抬遗记六卷，宋知礼述。金光明经玄义顺正记二卷，宋从义撰。金光明经文句新记七卷，宋从义撰。金光明经照解二卷，宋宗晓述。金光明经玄义科一卷，明明得排定。金光明经玄义拾遗记会本六卷，明明得会。金光明经文句科一卷，明明得排定。金光明经文句文句记会本八卷，明明得会句并记，入经。金光明经科注四卷，明受汰集受汰重辑，金光明经感应记附。金光明经感应记一卷，明受汰集。金光明经注释五卷，日本传教着。

起信论三疏，指隋慧远的《大乘起信论义疏》(简称《净影疏》)、唐法藏的《大乘起信论义记》(简称《贤首疏》)、唐新罗僧元晓的《大乘起信论疏》(简称《海东疏》)。

天台宗智顗阐发法华思想的三部重要著作:《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》。《法华文句》全称《妙法莲华经文句》,简称《文句》。智顗讲述,弟子灌顶笔录。二十卷。从因缘、教、本迹、观心四门解释《法华经》,发挥一宗之说,收入《大正藏》第三十四册。《法华玄义》全称《妙法莲华经玄义》,简称《玄义》。智顗讲述,门人灌顶笔录。二十卷。分释名、辨体、明宗、论用、判教五章,解释《法华经》经题,概述此经宗旨,提出五时八教的判教说。后有湛然著《法华玄义释签》二十卷详释此书。皆收入《大正藏》第三十三册。《摩诃止观》智顗讲述,弟子灌顶笔录。十卷(或作二十卷)。分大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归十章,论述天台宗“圆顿止观”的修持方法。后有湛然著《止观辅行传弘决》四十卷注释此书。二书皆收入《大正藏》第四十六册。湛然还著有《摩诃止观辅行搜要记》十卷、《摩诃止观科文》五卷。宋代有从义的《摩诃止观辅行补注》、法照的《摩诃止观辅行读教记》等。唐梁肃《删定止观》三卷,为此书节本。

该书为清乾隆年间官修医学典籍，由吴谦主持编撰，征集各类医籍良方，历时三年修成，共九十卷十五门类。全书尊崇仲景医学，精校注解经典医籍，汇集历代名方，涵盖各科诊疗要义，内容实用通俗，清代定为医学教材，后世多次整理刊印流传。

安德烈·纪德是法国20世纪文坛巨匠，1947年诺贝尔文学奖得主。他聚焦人性伦理，推崇自由解放，思想深刻且极具争议。其道德三部曲《窄门》《田园交响曲》《背德者》影响深远，萨特、加缪等名家皆奉其为精神导师，是兼具思想深度与时代影响力的文学大家。

王度庐经典武侠系列鹤铁五部曲，含《鹤惊昆仑》《宝剑金钗》《剑气珠光》《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》五部作品。全书情节一脉相承，叙写清代三代江湖侠客的恩怨爱恨。按故事时序以《鹤惊昆仑》为首，但其刊发创作时间晚于后两部作品。

《女四书》由《女诫》《女论语》《内训》《女范捷录》组成，是古代女子专属蒙学典籍。四部著作历经汉至明末相继成书，后经王相合编笺注成册。全书宣扬封建礼教与三从四德，倡导传统妇德，虽存有封建糟粕，但其中尊老勤俭等向善理念仍有可取之处。