冯友兰著，商务印书馆1924年10月初版，列为“百科小丛书”之一，1926年11月再版，1934年第三版，2.5万字。作者写作本书的动机起源于当时中国思想界发起的“人生观之论战”。作者认为，这次论战虽涉及很多问题，但实际上一个也未解决。本又准备具体地说出“一个人生观”。他认为，“人生之真相，即是具体的人生”，人生即是天然界中之一件事物，不能说他有什么目的。目的和手段乃是人为的世界的用语，不能用之于天然的世界。简直说，人生之目的就是“生”，“生”之要素是活动，活动的原动力则是欲。人皆有欲，皆求满足其欲。各种活动便由此生。在欲望满足过程中，难免要互相发生冲突，所以必须于互相冲突的欲之内求一个“和”，以便满足多数的欲望。作者认为，欲是一个天然的事物，本无所谓善恶，后因欲之冲突而求“和”，被“和”所包之欲便名为善，为天理；所遗落之欲便名为恶，为人欲，所以视天理人欲根本上相反是不对的。作者指出，要实际上具体的中和，必须理智的研究才能做到。理智在人生之地位及作用在引导诸欲，一方面使其能得到满足，一方面使其不互相冲突。欲的满足可说是“好”，“好”又分两种：内有的好与手段的好。凡事物，其本身即是可欲的，其价值即在其本身，我们即认其为有内有的好。通过手段得出内有的好者，为手段的好。以“为”为内