这是一篇写给曾巩的送别文章，约作于庆历三年（1043），子固即曾巩，同学便是共同学习圣贤之道。

本文记述了朋友之谊，同时说明朋友之间言行相同的原因在于共同学习圣贤之道。在写作手法上，从大处着眼，小处着笔，由小及大，收放自如。这种对文字的驾驭能力，正是王安石的魅力所在。

圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之

，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过

也，口未尝相语也，辞

币

未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：“学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然

。

予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳

，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥

中庸之庭，而造

于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。

噫！官有守

，私系

合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警，且相慰云。