老子

领域:哲学  |  时代:先秦
📖 人物简介

老子,姓李名耳,字聃,春秋时期杰出的思想家、哲学家,道家学派创始人,约生于公元前571年,卒于公元前471年,相传为楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑,一说安徽涡阳)人。 老子曾任周朝守藏室之史,以博学闻名于世,孔子曾数次专程向其问礼。春秋末年周室衰微,老子弃官归隐,骑青牛西行云游,途经函谷关时受关令尹喜恳请,著成五千言《道德经》后出关而去。 其思想以“道”为核心范畴,主张道法自然、无为而治,蕴含朴素辩证智慧,提出祸福相依、物极必反、柔弱胜刚强等经典命题;政治上倡行不言之教,修身方面推崇上善若水、虚心不争的处世理念。 《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一,老子思想深刻影响了中国哲学、政治、美学与文化发展脉络,与庄子并称“老庄”,被道教尊为道祖,亦被列为世界文化名人。

📌 人物档案
生卒年: 约 公元前 571年-公元前 470年(一说公元前471年)
籍贯: 楚国苦县((据《史记》))或陈国苦县(据《后汉书》)
职业: 周朝守藏室之史
别名: 姓李名耳,字聃,一字伯阳
国籍: 中国
民族: 汉族
📚 作品介绍
老子道德经解题及读法 本书据大华书局1934年版影印。全书分四个部分,分别谈了老子,《道德经》及其版本。读法。作者首先根据《庄子》和《史记》等书的记载,慨述了老子的身世及孔子问礼和道于老子的情形。接着,作者概述了各家关于《道德经》的论述,介绍了《道德经》各种板本。最后.作者强调读《道德经》的方法:第一要通其指意。老子之观道,始于“知常”,终于。斟玄”,两义一贯,就可以通道纪。第二要审其篇章。 🔗 查看
吕祖秘注道德经心传 吕祖释义之《道德经》,向为道家所重。世传吕祖释《道德经》两种,其一曰《道德经释义》,其一曰《道德经解》,皆称“吕祖秘注”。本书所辑,前者以广州纯阳观藏本并参以扫叶山房版;后者系成都经堂版,为四川刘止唐(沅)于清光绪十二年重镌。并参考行世所见之他版五种,重加校订,择善而从,总其名曰《吕祖秘注道德经心传》。心传者,以心传心也。 🔗 查看
道德经要义 刘一明所著《道德经要义》,是其在《道德经会义》基础上,为方便初学者而作的精炼注本,以 “修身(内丹修炼)” 为核心解经立场,兼融儒家思想。 全书紧扣《道德经》八十一章,每章提炼 “要义” 核心,如首章以 “道” 为纲领,天下皆知章重 “无为不言”,上善若水章凸显 “不争”,并附七言绝句总结,语言简洁却意蕴丰富。 其解经特色鲜明,将 “道” 分为 “常道” 与 “非常道”,以 “始”“母” 阐释 “道” 的特性,借 “妙”“徼” 构建内丹修炼逻辑,提出 “观妙”“观徼” 为修炼步骤,“无为”“有为” 为操作方法。还把修行分为 “复归于婴儿(还丹初乘)”“复归于无极(金丹中乘)”“复归于朴(神丹上乘)” 三阶段,形成系统内丹修持体系,同时强调 “知足”“守柔”“无私” 等理念,认为修身之道蕴含齐家治国平天下之理,是清代内丹学与老学研究的重要著作。 🔗 查看
道德经 《道德经》又称《老子》,相传为春秋道家创始人老子所著,全书五千余字,分《道经》《德经》共八十一章。相传老子西出函谷关时,受尹喜邀约写下此书。全书以 “道” 为核心,主张道法自然、无为而治,蕴含祸福相依的朴素辩证思想,涵盖修身、治国、处世智慧。它是道家核心典籍,也被道教奉为圣典,译本众多,深刻影响中国哲学、文化,是享誉世界的中华经典。 🔗 查看
道德经会义 《道德经会义》是清代嘉庆年间栖云山素朴散人刘一明注解的《道德经》经典注本。刘一明秉持 “会通五千言而归于一义” 的宗旨,在承袭河上公八十一章体例的基础上,删去历代注家附加的章节标题,专注于贯通经文上下文意,避免分章注解导致的义理割裂。 全书共四卷,前有自序、题赞,后附历代注经人名录,核心围绕 “道” 与 “德” 的本真义理展开。刘一明以 “始母”“妙微” 为纲领,阐释 “常道” 与 “非常道”、“有名” 与 “无名” 的辩证关系,强调修道需 “无欲观妙、有欲观微”,兼顾无为与有为、柔弱与刚强的平衡。注文既溯源老子授道本意,又结合儒佛仙三家思想,辨析历代注家得失,语言通俗而义理精深,既适合修道者参研,也为普通读者理解《道德经》提供了清晰路径。 该书的独特价值在于不固守成说,既尊重经典传承,又融入作者自身修持体悟,将天地之道、侯王之道、修身之道统合为一,展现了《道德经》“一以贯之” 的思想内核,是清代《道德经》注本中兼具学术性与实践性的重要著作。 🔗 查看
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