一变隔藩篱，痴顽重来往。
危亭水旱经，孤鹤天阶受惊。
泉源迂回寻琼玖，烛火稀疏语上方。
瞿重故人疏救自，世间微两徘徊。

次韵：依照原诗的韵脚和格式作诗
子瞻：苏轼的字，北宋文学家
金山：位于今江苏镇江的金山寺
宝觉大师：宋代僧人，名佛印，与苏轼交往密切
幽谷：指幽静的山谷，比喻隐居之地
琼琚：美玉，比喻珍贵之物
禅房：僧人修行的房间
天际：天边，指遥远的地方
钟磬：佛教寺庙中的乐器
海潮：海洋的潮汐
云阁：高耸入云的楼阁
佛老：指佛教和老庄思想
故人：老朋友
浮生：短暂虚幻的人生
两微茫：指人生和世事都渺茫不定

　　这首诗作于北宋元丰七年(1084年)，秦观随苏轼游览金山时所作。当时秦观正处于仕途坎坷期，虽才华横溢却屡试不第。金山寺位于今江苏镇江，是佛教名刹，宝觉大师为当时高僧。苏轼与秦观同游金山，与宝觉大师交谈甚欢，苏轼赋诗相赠，秦观则依原韵和作此诗。诗中流露出秦观对佛理的体悟，也反映了他当时对仕途失意的无奈与超脱。通过描写金山美景与禅理，表达了作者在困境中寻求精神解脱的愿望。

　　此诗是秦观与苏轼唱和之作，表达对金山宝觉大师的敬仰之情。诗歌通过描写大师修行境界与禅悟智慧，展现其超凡脱俗的精神风貌。

　　艺术上，诗中运用象征与对比手法，将大师比作超凡脱俗的高僧。语言简洁凝练，意境深远，通过自然意象与禅理的融合，营造出空灵超逸的意境。全诗既体现了宋诗理趣，又蕴含禅宗思想，展现了作者深厚的佛学修养。

　　这首《次韵子瞻赠金山宝觉大师》是秦观步韵苏轼之作，以赠金山宝觉大师为题，展现了宋代文人与禅僧之间的交往与精神共鸣。全诗四联八句，既描绘了金山宝觉大师的修行境界，也表达了诗人对禅理的体悟与向往。

　　从意象运用来看，诗中"烟霞"、"云水"、"松风"、"钟鼓"等自然物象与宗教器具交织，营造出空灵超脱的意境。特别是"烟霞重锁金山寺"，以"烟霞"与"金山寺"的组合，既实写金山寺的自然环境，又暗喻禅宗的超然境界，山因烟霞而更显神秘，寺因烟霞而更显幽深，暗示宝觉大师修行之深。

　　在表现手法上，诗人巧妙运用了对比与衬托。"松风萧萧寻幽谷"与"钟鼓杳杳上方闻"形成听觉上的对比，前者表现自然之音，后者象征佛法之音，二者相映成趣，暗示修行者在自然与佛法之间的和谐统一。"故人重向人间住，自是身世两微茫"则通过对比，突出宝觉大师虽身在人间，却已超脱尘世的境界。

　　诗歌情感基调呈现出超然物外而又不失对友人的深切关怀。"故人重向人间住"一句中，"重"字暗示宝觉大师曾有过隐居修行，如今又回到人间，流露出诗人对友人选择的理解与尊重。"自是身世两微茫"则表达了诗人对人生境界的思考，暗示真正的修行者应超越世俗的牵挂，达到物我两忘的境界。

　　从思想内涵看，这首诗体现了宋代文人特有的禅意审美与儒释融合的思想特点。秦观虽以词名世，但其诗中也蕴含着深厚的禅理。"自是身世两微茫"一句，既有禅宗"无我"的思想，也有庄子"齐物"的哲学意味，表现出诗人对超越世俗、追求精神自由的向往。

　　此外，诗歌在结构上遵循起承转合的章法，首联以"烟霞重锁金山寺"起笔，描绘金山宝觉大师修行环境的幽深；颔联"松风萧萧寻幽谷，钟鼓杳杳上方闻"承接上联，通过自然与佛音的对比，进一步展现修行境界；颈联"故人重向人间住，自是身世两微茫"转入对宝觉大师修行境界的赞叹；尾联则暗示诗人对禅理的体悟与向往，使诗歌意境更为深远。

　　总体而言，这首诗通过精妙的意象选择和对比手法，成功塑造了金山宝觉大师超然物外的形象，同时也表达了秦观对禅理的理解与向往，体现了宋代文人与禅僧交往的精神境界，以及儒释融合的时代特色。