译文如卧云中般让人觉得寒气透衣的地方，水仙潇洒自如，在风前月下的水边，展现着幽独的身影，如罗袜沾上尘埃般朦胧，步履轻盈地离去，如出浴于烟波浩瀚的江水之上的仙姝。我喜爱水仙的点点嫩黄花纹。水仙虽然不记得相逢时解佩相送，开花时却仍十分多情地为我散发出阵阵芬芳，让我应允水仙在她花败时和泪收拾她的零香声粉。或许屈原流传千古的《怀沙赋》中饱含遗憾，遗憾当时创作匆匆，忘了品评水仙。水仙于烟雾般的细雨中凄凉而迷茫，衣袖来回摆动，有谁整理？徒然写入瑶琴《幽愤》中罢了。弦断之后《招魂》便再无人可赋，只是金色的酒杯鲜明，月亮温润。我惆怅地想沉湎于酒，偏偏又独自清醒。注释

　　本词当作于淳熙十四年（1187年）以前。宋代水仙盛于湖湘地区，词中提到屈原事，据此推测，这首词可能是作者任湖北转运副使或湖南安抚使时写的。或作于庆元四年（1198年）左右，乃是辛弃疾仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。此时辛弃疾被投闲置散已四年，他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

　　词的上片赞美水仙花冰清玉洁，潇洒出尘，含情脉脉，宛若凌波仙子，使人更深一层爱怜词人所赋的水仙；下片将其比为被遗忘的佳人，在众醉独醒之世，只能将自己的幽愤寄托于琴弦声中，但它尽管有恨无人省，但其操节却依然独立不污。全词意象幽隐，咏物写神，寓意遥深，通过水仙之咏，联系屈原的骚怨忧愤，流露出词人自己人生坎坷、政治失意的苦闷和惆怅，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

　　首句“云卧衣裳冷”，写出水仙神态，用的是杜甫《游龙门奉先寺》成句“卧云空翠湿衣”，原诗形容山寺高寒；用于此词，则刻画水仙花卧于云水，虽不免清寒，但风韵标格都与众花迥异。“看萧然”以下五句实赋水仙，水仙，素有凌波仙子之称，故铺叙不离“水”字字面，不离其超尘脱俗的气格。她似乎显得有点冷清寂寞孤独，正唯其如此，方显现其不同凡俗。水边那幽独的花影使人浮想联翩，“罗袜生尘凌波去，汤沐烟波方顷。”化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。洛水女神宓妃沐浴在万顷烟波之中。一个追求幸福爱情生活而不可得的美丽动人形象，油然纸上。这一典故的运用，使人深一层地爱怜词人所赋的水仙，其中“汤沐”二字颇新。“一