我敬爱孟夫子，他风流倜傥天下闻名。
年少时便抛弃功名官冕，白首时仍卧于松间云中。
醉心明月频频举杯，迷恋花丛不侍君王。
高山般的品格如何仰望，只能在此敬慕你清雅的风范。

吾爱孟夫子：孟夫子，指孟浩然，唐代著名山水田园诗人。夫子是对男子的尊称。

风流天下闻：风流，指才华卓绝、品格超逸，有潇洒不羁的风度。

红颜弃轩冕：红颜，指青春年少时。轩冕，官员的车乘和礼帽，代指官爵仕途。

白首卧松云：白首，指年老。卧松云，隐居山林，与松树云霞为伴。

醉月频中圣：中圣，三国时徐邈称清酒为圣人，浊酒为贤人，“中圣”即醉酒。此句写孟浩然常对月饮酒而醉。

迷花不事君：迷花，迷恋花草，指隐居赏花。不事君，不为君王效力，即不仕宦。

高山安可仰：化用《诗经》“高山仰止”，以高山比喻孟浩然品格崇高，不可企及。

徒此揖清芬：徒此，唯有如此。揖，拱手行礼，表示敬仰。清芬，指孟浩然高洁的品德芬芳。

　　此诗约作于唐玄宗开元二十七年（739年），李白时年三十九岁，正寓居湖北安陆。他常往来于襄汉之间，与年长十二岁的孟浩然结下深厚情谊。此时李白尚未得志，以诗酒自娱，而孟浩然已届暮年，隐于鹿门山。李白此番过襄阳重晤故友，既仰慕孟浩然不慕荣利、风流自赏的品格，又感于其清贫寂寞的处境，遂借诗抒怀。诗中既有对高士的倾慕，也暗含自身怀才不遇的感慨，更以高山仰止之喻，表达对孟浩然人格的无限景仰。

　　《赠孟浩然》是一首五言律诗。此诗高度赞美孟浩然风雅潇洒的品格，表达诗人深切的敬慕之情。首联直抒对孟浩然的爱慕，中间两联以“红颜弃轩冕”“白首卧松云”“醉月中圣”“迷花不仕”等典型意象，勾画其弃官归隐的高雅形象；尾联以高山仰止作比，深化敬仰。全诗直抒胸臆，自然古朴，格调高雅；结构由抒情至描写再回归抒情，意境浑成，感情率真，体现了李白诗歌的独特风格。

　　本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727-736），彼时常往来于襄汉一带，与年长十二岁的孟浩然结下深厚情谊。全诗风格自然飘逸，不仅勾勒出孟浩然风流儒雅的形象，更抒发了李白与之思想情感上的深度共鸣。

　　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而追求古体般的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人评其“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉”，《赠孟浩然》正是此特色的典型体现。

　　首联“吾爱孟夫子，风流天下闻”，开门见山，以“爱”字领起全篇，直抒对孟浩然的敬重之情。“风流”二字高度概括孟浩然超然物外的气质与洒脱不羁的风度，为全诗奠定赞颂基调。此联情感真挚，语言明快，如脱口而出，尽显太白率真本色。

　　颔联“红颜弃轩冕，白首卧松云”，以鲜明对比手法展现孟浩然的人生抉择。“红颜”对“白首”，“轩冕”对“松云”，写出他青年时便放弃仕途荣华，至老仍栖隐于山林之间。轩冕象征功名利禄，松云则代表高洁隐逸，两组意象的对照，将孟浩然不慕权贵、淡泊明志的品格刻画得入木三分。

　　颈联“醉月频中圣，迷花不事君”，进一步深化其形象。“醉月”写其月下畅饮，“中圣”巧用徐邈嗜酒之典，暗喻其醉心于自然之乐；“迷花”则指沉迷于山林美景，不愿为君主效命。此联以酒与花为意象，生动再现了孟浩然纵情诗酒、超脱尘俗的生活情趣，也暗含李白对其精神世界的向往。

　　尾联“高山安可仰，徒此揖清芬”，以“高山”喻孟浩然品格之崇高，化用《诗经》“高山仰止”之意，却又翻进一层，谓其高不可攀，只能在此恭敬作揖，仰望其芬芳德行。“徒此”二字，既显谦逊，又含深挚的仰慕之情。全诗至此，情感达到高潮，余韵悠长。

　　综观全诗，李白以自然流畅的语言、鲜明生动的意象和层层递进的手法，成功塑造了孟浩然风流儒雅、高洁脱俗的隐士形象。诗中既有对友人的真挚赞美，也暗含自身对自由隐逸生活的向往，二者交融，使这首诗不仅是一首赠友之作，更是一曲对高洁人格的深情礼赞。