送邓王二十六弟牧宣城序
秋山的翠，秋江澄空，扬帆迅征，不远千里，之子于迈，我劳如何？夫树德无穷，太上之宏规也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之资，享锺鼎之贵，吴姬赵璧，岂吉人之攸宝？矧子皆有之矣。哀泪甘言，实妇女之常调，又我所不取也。临歧赠别，其唯言乎，在原之心，于是而见。
噫，俗无犷顺，爱之则归怀；吏无贞污，化之可彼此。刑唯政本，不可以不穷不亲；政乃民中，不可以不清不正。执至公而御下，则憸佞自除；察薰莸之禀心，则妍媸何惑？武惟时习，知五材之难忘；学以润身，虽三馀而忍舍。无酣觞而败度，无荒乐以荡神，此言勉从，庶几寡悔。苟行之而愿益，则有先王之明谟，具在于缃帙也。
呜呼，老兄盛年壮思，犹言不成文，况岁晚心衰，则词岂迨意？方今凉秋八月，鸣根长川，爱君此行，高兴可尽。况彼敬亭溪山，畅乎遐览，正此时也。
译文
译文 秋山青绿，秋江澄澈；扬帆疾行，不远千里；你将远行，我如何不伤心？培养德行以不朽，是至高无上的典范；著书立说以不朽，为君子的常道。现在你依靠父兄的荫庇，拥有钟鸣鼎食的富贵、吴姬赵壁的享乐，这难道不是一般有福之人所追求珍惜的吗？而你都已经有了啊。哀伤之泪动听之言，这是女人的俗套，我所不取。临别相赠，恐怕只有话语了吧。手足之情，由此显现。 唉，百姓没有野蛮顺服之别，抚爱之则向往归附；官吏没有廉洁贪污之别，教化之则可以转变。刑法是为政之本，不可以不明察秋毫亲力亲为；行政乃治民之本，不可以不公正清廉。秉至公之心对待下属，则奷邪谄媚自然消除；明察善恶的秉心，则又怎
创作背景
开宝三年（970）秋天，李煜同父异母的弟弟从镒出镇宣州。陆游《南唐书》卷一六记：“邓王出镇宣州，后主宴饯绮霞阁，与近臣俱赋诗，而后主自为序。”李煜之诗即《送邓王二十弟从益牧宣城》，这里是为送别而作的文。诗题中称从镒为二十弟，此处称“二十六弟”，想是传抄中的错误。但史料淹缺，从镒在同族兄弟中的排行无可考，不知何者为是。
简析
这篇文章为赠别之作，主要勉励邓王勿溺贵显享乐，应树德立言、修己为政，秉持公心清政、勤习学问、自律守度，以先王明谟为范，趁盛年有所作为，既含惜别之情，更寄望其践行君子之道。整篇序文活泼清晰，语重心长而不失刚正，既合乎君臣之义，又饱含兄弟深情。
鉴赏
诗与文的言说功用，在古人是有所分别的。所谓“诗以言志”，“文以载道”，是指诗主个人情感的抒发，而文则重在阐扬天道人理。李煜送别从镒的诗以抒情为主，此文虽然也有浓浓的抒情意味，却是以说理为中心。 这篇序文先强调了“立德、立功、立言”这三不朽的重要，说明自己不想在临别之时作儿女情长，而是要向弟弟赠言。接着谆谆告诫弟弟，要勤政爱民，要文武兼修，要认真学习。最后放开离情别绪，以提醒弟弟趁着大好时光畅游宣州山水作结，表现了一个仁爱兄长的形象。 李煜在文中强调临别赠言之难，却必须要对弟弟有所赠言；既然富贵已足，伤感不取，那么所赠者就在为人之道了。这就使同时而作的诗