译文幽居的人把宝剑放在枕下入眠，到深夜它发出殷殷的啸鸣。人们说宝剑能够化作飞龙，只怕它还会兴起风暴雷霆！再不然就是恨猖狂的敌寇，气昂昂想要去杀敌远征。取一杯酒洒在地上来祭我的宝剑，是珍宝便该把踪迹隐藏起来。这世间难道真的没有你的知音了吗？时机一到自会让你施展本领。剑匣中已有你活动的余地，为什么还会发出不平的鸣声？ 注释吟：诗歌名称之一。幽人：幽居的人，作者自指。枕宝剑：把宝剑放在枕下。殷殷：象声词，多形容雷声。剑化龙：相传晋张华叫雷焕替他寻找

　　这首诗写于乾道九年（1173）冬天。前此半年多，作者在《三月十七日夜醉中作》一诗中说：“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。”笔酣墨畅地直抒诗人杀敌报国的急切心情。此诗的主题也是这样，诗中所写的宝剑，就是诗人自我形象的寄托。

　　《宝剑吟》是一首五言古诗，诗中将宝剑拟人化，写“幽人”与宝剑的对话。实际上，诗中的宝剑和幽人都是诗人自我形象的化身。全诗构思奇巧，语言通俗，感情浓烈，它以别致的构思、平实的语言，把爱国深情表达得深婉蕴藉、悱恻动人，流露出一种报国无门的苦闷情绪。

　　清代赵翼《瓯北诗话》说陆游入蜀后“诗言恢复者十之五六”。这些倡言恢复的诗篇主要抒写收复失地的愿望，壮志难酬的悲愤、对沦陷区人民的同情和对统治者苟安投降的不满。在英雄壮举的幻想中表达始终不渝的爱国深情。《宝剑吟》就是其中重要的一首，也是颇有特色的一首。它以别致的构思、平实的语言，把爱国深情表达得深婉蕴藉、悱恻动人。 　　“幽人枕宝剑，殷殷夜有声。”“幽人”是诗人理性的化身，“宝剑”是诗人理想的寄托。诗人的形象是这二者的统一。“枕”字连接“幽人”与“宝剑”，表明诗人时刻不忘统一国土，随时准备参战杀敌。第二句从幽人的感觉写宝剑的声音，至于宝剑为何发声，暂搁不提。“人言剑化龙