小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

　　月中仙人垂着双脚吗？月中的桂树为何长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

　　蟾蜍啃食圆月，使月影残缺不全，皎洁的明月因此晦暗不明。往昔后羿射落九个太阳，天上人间才得清明安宁。

　　月亮已经沦没而迷惑不清，不如远远走开，不再观看。心中忧虑又能如何？凄惨悲伤令人肝肠寸断。

小时：小时候
呼作：称之为
白玉盘：比喻月亮洁白如玉盘
瑶台镜：传说中神仙用的镜子，比喻月亮
青云：高空
仙人垂两足：传说月中有仙人，垂着双脚
桂树何团团：传说月中有桂树，形容其圆茂
白兔捣药：传说月中有白兔捣制仙药
与谁餐：给谁吃
蟾蜍：传说月中的癞蛤蟆，蚀月之怪
蚀圆影：指月蚀，月亮被蟾蜍侵蚀
大明：指月亮
夜已残：夜晚将尽
羿昔落九乌：指后羿射落九个太阳的传说
天人：天上之人
清且安：清静安宁
阴精：指月亮
沦惑：沉沦迷惑，指月蚀
去去不足观：离开吧不值得再看
忧来其如何：忧愁来时怎么办
凄怆摧心肝：悲伤至极，摧伤心肝

　　此诗当作于唐玄宗天宝末年，安史之乱爆发前夕。当时李白身处长安，目睹朝政日益腐败，唐玄宗宠幸杨贵妃，荒废朝政，而安禄山势力坐大，狼子野心渐露。诗人敏锐察觉到国家危机，借咏月以寄寓忧愤。诗中月影残缺、阴精沦惑等意象，暗喻朝纲混乱、奸佞当道。李白虽怀济世之志，却遭权贵排挤，报国无门，内心凄怆不已。全诗以古朗月为引，实为忧国忧时之作，既表达对国运将衰的深深忧虑，也流露诗人壮志难酬的悲凉心境。

　　《古朗月行》通过天真童趣的视角描绘月亮初升时的美好景象，继而转入月蚀后的暗淡与沦没，最终抒发诗人对世事无常的忧愤与不平。艺术上，作者巧妙融合神话传说与浪漫想象，以行云流水的语言构建出瑰丽深远的意境，体现了李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的独特风格。

　　这是一首乐府诗。朗月行本是乐府古题，属杂曲歌辞，鲍照曾以此题写佳人对月弦歌。李白沿用旧题而称古朗月行，却未因袭其内容，而是以浪漫主义创作方法，通过丰富的想象、对神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构建出瑰丽神奇且含意深蕴的艺术形象。

　　诗的前四句写童年对月亮的稚气认知：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。以白玉盘比喻月亮的圆润皎洁，以瑶台镜形容月光的明净透亮，这两个比喻既贴切又新颖，生动地再现了儿童天真烂漫的想象。呼与疑这两个动词，精准捕捉了孩童未经雕琢的直感与好奇，仿佛那圆月就是随手可唤的器物，又像是仙境飞来的明镜，跃然纸上，情趣盎然。这四句看似信手拈来，实则情采俱佳，为全诗奠定了奇幻而纯真的基调。

　　接着，诗人转入对月亮神话的遐想：仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？这里化用古代传说，描绘出月宫中仙人隐现、桂树繁茂、白兔捣药的景象。仙人垂两足一句，暗示月亮初升时仙人的轮廓逐渐清晰，赋予月轮以生命的动态；问言与谁餐则流露出一种天真的追问，仿佛诗人真的关切那灵药为谁而制。这些神话元素的融入，使月亮不再是冰冷的天体，而成为充满灵性与故事的神境，展现了李白对宇宙奥秘的浪漫探求。

　　然而，诗的后半段笔锋陡转，情感由纯真变为忧思：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。诗人以蟾蜍蚀月的天文现象比喻政治黑暗或人生困境，暗示美好事物遭受侵蚀。羿昔落九乌一句，借后羿射日的神话反衬现实再无那样的英雄来拯救光明，天人清且安成了无法企及的理想。阴精沦惑、去去不足观，透露出诗人对时局的失望与无奈。结尾忧来其如何？凄怆摧心肝，直抒胸臆，将满腔悲愤化为锥心之痛，情感之浓烈令人动容。

　　整首诗从童真的欢愉到神话的瑰丽，再到现实的忧愤，层层递进，意象丰富。白玉盘、瑶台镜、仙人、桂树、白兔、蟾蜍、九乌等意象交织在一起，既有精巧的比喻，又有深沉的象征。诗人以月为镜，映照出天真与沧桑、光明与黑暗、理想与幻灭的对比，使这首古朗月行超越了单纯的咏月之作，成为一篇饱含人生感慨与社会关怀的抒情杰作。